hợ pháp củ quyề lậ pháp, hay giữ cái mà lẽra quyề lậ pháp phả trởthành, vớ cái
mà trong thự tếnó đ trởthành, giữ đề mà bả thân nó muố làm vớ đề mà nó thự
tếđng làm.
Hê-ghen làm sao có thểmạ nhậ mâu thuẫ này là chân lý đ?ợ? "Sựvậ đ?ng tiế
lên vố có củ nhữg công việ hành chính phổbiế" cũg chẳg giả thích gì đ?ợ vấ đ?,
vì chính sựvậ đ?ng tiế lên ấ đng đi hỏ phả đ?ợ giả thích.
Trong phầ bổsung, Hê-ghen không nêu lên đ?ợ đề gì đ? giả quyế khó khă,
trái lạ còn làm cho khó khă ấ bộ lộra rõ rệ hơ nữ.
"Chếđ? nhà nư?c tựnó phả là cơsởvữg chắ đ?ợ mọ ngư?i thừ nhậ, trên đ xây dựg quyề lậ pháp, và vì
thếnó không phả do quyề lậ pháp sả sinh ra. Do đ, chếđ? nhà nư?c tồ tạ, nhưg đ?ng thờ nó cũg đng hình
thành mộ cách cũg bả chấ nhưvậ, tứ là nó vậ đ?ng tiế lên trong sựhình thành củ mình. Sựvậ đ?ng tiế lên này
là mộ sự biế đ?i, mộ sựbiế đ?i không trông thấ đ?ợ và không có hình thứ biế đ?i.
Nói cách khác là: theo quan để luậ pháp (trong ả giác), thì chếđ? nhà nư?c tồ
tạ, nhưg trong thự tế(thự ra) thì nó đng hình thành. Theo sứmệh củ nó, nó không
biế đ?i, nhưg trong thự tếthì nó đng biế đ?i, chỉcó đề là sựbiế đ?i này đ?ợ thự hiệ
mộ cách không có ý thứ, không có hình thứ biế đ?i. Bềngoài mâu thuẫ vớ bả chấ.
Ởđy luậ pháp đ?ợ đ?t ra mộ cách có ý thứ củ chếđ? nhà nư?c là bềngoài, còn bả
chấ là quy luậ vô ý thứ củ nó, mâu thuẫ vớ luậ pháp nói trên. Luậ pháp đ?ợ đ?t ra
mộ cách có ý thứ ở đy không biể hiệ bả chấ củ sựvậ; ngư?c lạ, nó là mặ đ?i lậ vớ
bả chấ đ.
Nói rằg thốg trịtrong cái nhà nư?c mà theo Hê-ghen là sựtồ tạ hiệ có tố cao
củ tựdo, là sựtồ tạ hiệ có củ lý tính đ nhậ thứ đ?ợ bả thân mình, thì không phả là
luậ pháp, không phả là sựtồ tạ hiệ có củ tựdo, mà là tính tấ yế tựnhiên mù quáng,
- nói như thếcó đng không? Và nế nhậ thứ rằg quy luậ củ sựvậ mâu thuẫ vớ quy
đ?nh củ nó trong lậ pháp, thì tạ sao lạ không thừ nhậ rằg quy luậ củ bả thân sựvậ,
tứ quy luậ củ lý tính, cũg là luậ pháp nhà nư?c? Làm sao lạ có thểcốtình bám lấ
nhịnguyên luậ? Bấ cứở đu Hê-ghen cũg ra sứ trình bày nhà nư?c là sựthự hiệ củ
tinh thầ tựdo, nhưg re vera
1*
ông thông qua tính tấ yế tựnhiên đ?i lậ vớ tựdo, đ?
thoát khỏ tấ cảnhữg sựxung đ?t nan giả. Cũg vậ, sựchuyể hóa củ lợ ích đ?c thù
thành lợ ích phốbiế không phả đ?ợ thự hiệ mộ cách có ý thứ thông qua luậ pháp
nhà nư?c, mà đ?ợ thự hiệ chốg lạ ý thứ, tứ là mộ sựchuyể hóa do tính ngẫ nhiên
làm môi giớ, - nhưg ở đu Hê-ghen cũg vẫ cứmuố thấ nhà nư?c là sựthự hiệ củ ý
chí tựdo! (Quan để thự thểcủ Hê-ghen biể lộra ở đ).
