bỏ lý luận của Stiếc-nơ. Bau-ơ và Stiếc-nơ là những người diễn đạt những kết luận cuối cùng
của triết học trừu tượng Đức và do đó cũng là những địch thủ triết học quan trọng duy nhất
chống lại chủ nghĩa xã hội hay đúng hơn là chống lại chủ nghĩa cộng sản, vì rằng ở Đức, từ
chủ nghĩa xã hội không có nghĩa nào khác ngoài những ảo tưởng mơ hồ không sáng tỏ mà
cũng không thể sáng tỏ được ở một số người cho rằng cần thiết phải tiếp thu một cái gì đó
nhưng lại không thể quyết định có tiếp thu chế độ cộng sản chủ nghĩa với toàn bộ những kết
luận của nó hay không.
Người ta hiện đang in "Phê phán chính trị và khoa kinh tế chính trị" của tiến sĩ Mác, "Tình
cảnh của giai cấp lao động ở Anh"
1*
của ông Ph. Ăng-ghen và "Anekdota"
142
- một tập luận
văn về cộng sản chủ nghĩa, và sắp tới đây sẽ xúc tiến dịch những tác phẩm ưu tú của Pháp và
Anh về vấn đề cải tạo xã hội.
Do tình trạng chính trị tồi tệ ở Đức và do hành động chuyên quyền của các chính phủ gia
trưởng của nó nên giữa những người cộng sản ở các địa phương, chưa chắc đã có thể xây
dựng được một mối quan hệ nào đó ngoài mối quan hệ sách báo. Các xuất bản phẩm định kỳ,
chủ yếu là "Niên giám tỉnh Ranh", trở thành trung tâm của những người kiên trì cộng sản chủ
nghĩa trên báo chí. Một mối quan hệ nào đó cũng được duy trì thông qua các khách vãng lai;
tất cả chỉ có thế. Lập hội là phạm pháp, thậm chí thư từ cũng không an toàn, vì "các cơ quan
bí mật" gần đây đã tăng cường hoạt động tích cực một cách khác thường. Do đó, chỉ qua báo
chí mà chúng tôi biết được có hai tổ chức cộng sản ở Pô-dơ-nan và vùng núi Xi-lê-di. Nghe
nói ở Pô-dơ-man, thủ đô của
