bịa đặt bài Do Thái đầu tiên. Các tác giả Hy Lạp nhắc lại và thêu dệt chúng
khi nói rằng người Do Thái được các điều luật Moses lệnh là không được tỏ
thiện chí với bất cứ dân nào, nhất là với dân Hy Lạp. Việc chỉ trích người
Do Thái tăng mạnh sau khi vương quốc Hasmoneus được thành lập và đàn
áp tôn giáo ở các thành phố Hy Lạp ngoại đạo. Những lời phỉ báng của
người Ai Cập được lưu hành và có lập luận cho rằng người Do Thái không
có quyền thực sự đối với Palestine - họ luôn là những kẻ lang thang không
nhà cửa, và việc họ tạm cư ở Judaea chỉ là nhất thời. Đáp lại, người Do
Thái nói rằng vùng đất Israel là món quà của Chúa ban cho người Do Thái:
Chương 12 của Sách Khôn ngoan không rõ tác giả, được viết vào thế kỷ 1
TCN, chỉ trích kịch liệt những người đầu tiên sống ở đây là đám chuyên
giết trẻ sơ sinh, ăn thịt người, giết người, có những tập tục không thể nói ra,
“nòi giống chúng, một đồ chúc dữ từ thuở ban đầu.”
Giống như ở kỷ nguyên hiện đại, ngụ ngôn về người Do Thái dù gì thì cũng
đã được bịa ra, rồi được nhắc đi nhắc lại không dứt. Câu nói người Do Thái
thờ con lừa, và có một cái đầu con lừa trong Ngôi đền, có ít nhất từ thế kỷ 2
TCN. Apollonius Molon, người đầu tiên viết một bài nhằm chống lại người
Do Thái, đã sử dụng câu nói đó, và sau này nó còn xuất hiện ở các tác giả
Posidonius, Democritus, Apion, Plutarch và Tacitus - Tacitus nhắc lại câu
nói đó tuy ông biết khá rõ rằng người Do Thái không hề thờ hình ảnh dưới
bất cứ hình thức nào.
Một ngụ ngôn khác nói rằng người Do Thái bí mật
hiến sinh người trong Ngôi đền của mình: đó là lý do không ai được phép
vào bên trong. Họ tránh ăn thịt lợn vì họ dễ mắc bệnh hủi - một sự nhại lại
lời bôi nhọ của Manetho.
Hơn nữa, giống như ở thời hiện đại, chủ nghĩa bài Do Thái được tiếp sức
không chỉ bằng những lời đồn đại tục tĩu mà còn bởi sự tuyên truyền có chủ
ý của các trí thức. Chắc chắn trong thế kỷ 1, chủ nghĩa bài Do Thái đã gia
tăng một cách vững chắc, phần lớn là trong tác phẩm của các nhà văn mà
hầu hết là người Hy Lạp. Từng là đồng minh của người Do Thái, người La
Mã ban đầu ban đặc quyền cho các cộng đồng Do Thái ở các thành phố lớn
