thuộc bang New York; ở Chicago và Detroit, Cleveland và Milwaukee. Có
lúc Cincinnati là trung tâm Do Thái lớn thứ hai sau New York. St Louis,
Minneapolis, Louisville và New Orleans cũng trở thành các trung tâm Do
Thái. Khoảng 10.000 người Do Thái tới California trong các cơn sốt đào
vàng hồi những năm 1840. Cho đến ngay trước Nội chiến, New York có
một cộng đồng Do Thái 40.000 người với Philadelphia đứng thứ hai. Một
dấu hiệu an ninh chắc chắn mà người Do Thái có được tại Mỹ là các cộng
đồng của họ nơi đây tích cực khuyến khích những người Do Thái khác đến
với mình. Người di cư được khích lệ bởi những bức thư đầy nhiệt huyết từ
họ hàng, những câu chuyện truyền miệng, những câu chuyện thành công
được người Do Thái đăng tải trên các tờ báo Đức địa phương. Chẳng thế
mà vào năm 1836, tờ Das Füllhorn của Bamberg đã viết:
Một người thợ nướng bánh lành nghề Do Thái từ Bavaria, sẵn sàng và muốn làm việc, đi khắp
Đức và các nước láng giềng trong 10 năm và hiếm khi kiếm được việc làm, nên thậm chí
không kiếm đủ tiền ăn trên đường, đã di cư tới Bắc Mỹ mùa hè năm ngoái. Giờ thì anh ta viết
thư về nhà cho cha mẹ, nói rằng mình đã tìm được chỗ làm trong một hiệu bánh ở Petersburg
ngay sau khi tới nơi, và rằng mình nhận được 40 florin tiền công một tháng ngoài ăn uống,
tắm giặt và nơi ở miễn phí. Chúa ban phước lành cho xứ sở tự do và thịnh vượng!
Ở Mỹ, người Do Thái thấy mình có thể thích nghi với mô hình cuộc sống
mới không khó khăn gì. Giống như người Tin Lành Mỹ, họ lập giáo đoàn,
xây nhiều giáo đường để phù hợp với các thị hiếu tôn giáo khác nhau của
mình. Họ bắt đầu ý thức về bản thân trong cuộc biểu tình Damascus, sự
kiện đã đưa họ lại với nhau như một tổ chức quốc gia lần đầu tiên. Nhưng
chủ yếu, họ tiếp tục đi theo con đường của riêng mình. Giống các nhóm sắc
tộc hay tôn giáo khác, họ lập ra một vài khu kiều dân theo chủ nghĩa không
tưởng hoặc khu kiều dân nông nghiệp. Như các nhóm khác, họ sản sinh ra
những con người tiên phong cũng như những kẻ lập dị. Một thuyền trưởng
Mỹ than phiền với Washington về viên phó lãnh sự ở St Thomas’s, cuối thư
viết: “Tái bút. N. Levy này là người Do Thái, sống với một Phụ nữ Da Đen
và thường Dạo Phố với bà ta tay trong tay trước nỗi xấu hổ của tất cả
