2/. Trong mối quan hệ Vua tôi có nhiều phương thức kết hợp: Do đạo
đức mà kết hợp; do bè đảng mà kết hợp; do địa vị, tiền tài, vật chất, nữ sắc
mà kết hợp.
Do đạo đức mà kết hợp, thì tuy là thần tử nhưng là thầy của Vua. Do bè
đảng kết hợp, tuy phận thần tử nhưng lại là bạn bè của Vua. Do địa vị, tiền
tài, vật chất, nữ sắc. . . kết hợp là sự kết hợp của Vua bất minh, bạo ngược
với bọn bề tôi xu nịnh.
3/. Khi đã hiểu rõ được mối quan hệ và phương thức kết hợp của đối
phương thì dễ dàng trong việc thuyết phục đối phương. Như muốn vào thì
vào, muốn ra thì ra, muốn thân thì thân, muốn sơ thì sơ, muốn thành tựu thì
thành tựu. . .
Tương tự như loài nhện, loại này rất yêu con, nhưng muốn đi thì đi muốn
đến thì đến. Khi đi không hẹn giờ ngày, khi về không báo trước, 1 mình đi 1
mình đến, độc vãng độc lai, tùy theo lòng mình mong muốn, tùy tâm sở
dục.
4/. Người du thuyết không được trọng dụng cũng có nhiều nguyên nhân:
Do chí hướng bất đồng và đạo lý khác nhau giửa người du thuyết với người
được du thuyết. Do chính sách, biện pháp của người du thuyết không thích
hợp với tình hình của nước đó.
Do không tìm hiểu đối phương nên không thuyết phục khống chế được
đối phương. Vì thế người ta nói: Không đồng loại với nhau chỉ thấy cái
nghịch lại với nhau. Không chiếm được cảm tình của đối phương thì không
thu lượm được gì cả. 5/. An định nhân dân tinh thành hợp tác: Đạo lý của
việc trị dân là giúp dân lập nghiệp, sống trong an bình. Muốn vậy Vua tôi
phải có hợp tác tinh thành. Có tinh thành hợp tác thì mới an định được dân
sinh.
Bản thân mưu sĩ phải củng cố đạo đức, lễ nghĩa, nghiên cứu và khảo
chứng mưu kế, tìm hiểu sự thành tựu và không thành tựu, sự ích lợi và sự
tổn hại của đất nước, của nhân dân.
