nhưng hình như không thể làm gì khác. Nó chỉ xảy đến, hình như một cách
tự nhiên.”
“Quý vị có thực sự chân thành cố gắng tự cứu mình không? Một lối sống
như vậy quả thật là tiêu cực, tai hại chẳng những cho một mình quý vị mà cả
đến con cái vô tội của quý vị. Khi chịu ảnh hưởng của sân hận trong những
cơn giận dữ và thù ghét, quý vị hãy nhớ lại lúc yêu thương. Kết cục là cái
nhìn toàn diện cả hai mặt của đồng tiền – yêu thương và thù ghét. Trong
nhiều trường hợp, mỗi người đã tỏ ra mình có quyền hay mình hoàn hảo,
quên lãng điều gì có thể làm và điều gì không. Một thái độ tinh thần như vậy
không khác nào “lấy hai tay chặn nước đại dương”, chắc chắn là thảm hại
chua cay và thất vọng – đó chỉ là phần thưởng cho một ước vọng không thể
thực hiện. Nguyên tắc này cũng áp dụng cho những người khác trong gia
đình, bạn bè, và cho người khác nữa. Tuy nhiên, nếu có người không chịu
chấp nhận chân lý này, khăng khăng cố bám vào một ước vọng không thể
thành tựu, thì đó là sai quấy và lỗi lầm của họ. Người chấp nhận chân lý
được chân lý nâng đỡ (nghĩa là nhờ khả năng chấp nhận chân lý).
Đó là lời dạy về tình yêu của Ngài Acharn.
Linh ảnh phát sanh khi hành thiền cần được khảo
sát tỉ mỉ
Khi các tỳ khưu và cư sỹ hội họp quá đông tại một nơi, Ngài Acharn phân
ra và chia giờ dạy từng nhóm. Thiện tín họp từ bốn tới năm giờ chiều, còn
buổi tối (từ bảy giờ trở đi) dành cho chư tỳ khưu và sāmaṇera. Sau buổi
họp, chư tỳ khưu và sāmaṇera trở về chỗ ngụ của mình, tiếp tục gia công tu
tập trau dồi tâm.
Nên ghi nhận rằng đây là lối sắp xếp của Ngài để giảng dạy các chư tỳ
khưu và thiện tín cư sỹ trong thời gian cư ngụ tại miền Đông Bắc lần thứ
nhất và thứ nhì. Trong lần thứ ba tại Đông Bắc, sau khi từ Chiengmai ở miền
Bắc trở về và lưu ngụ tại Udorn Thani, phương pháp của Ngài đối với chư tỳ
khưu và thiện tín đổi thay nhiều. Điều này sẽ được đề cập đến trong phần
sau.
