hợp để giảm áp lực đè vào bụng vợ. Có cặp vợ chồng chỉ biết mỗi một tư
thế giao hợp truyền thống, ngoài ra không biết gì hơn, gặp trường hợp này
phải đi hỏi hoặc nhờ chuyên gia mách bảo. Chỉ cần cả hai vợ chồng đều có
yêu cầu là rất dễ tìm ra một tư thế khác nữa có thể chấp nhận được.
Có rất nhiều chị ngừng sinh hoạt tình dục trong thời kỳ mang thai vì sợ bị
xảy thai. Sự lo ngại này không thể căn vặn là có lý hay không mà chỉ có thể
nói là cần được thông cảm. Theo ý kiến của chuyên gia, khả năng xảy thai
là có, nhất là nhiều lần xuất hiện cao trào tình dục càng dễ xảy ra hiện
tượng xảy thai tự phát. Do đó suy ra nếu vợ đã vài lần xảy thai thì nên tránh
giao hợp vào sơ kỳ thụ thai. Nếu không có hiện tượng xảy thai như đả nói
thì cũng chẳng cần phải tự mình cấm đoán làm gì cho thêm phiền toái trong
tư tưởng.
Ngoài nguyên nhân nói trên, nguyên nhân tâm lý có khi cũng phát huy tác
dụng lớn. Ví dụ cả hai vợ chồng đều có ý thức rõ ràng coi cái thai là thế hệ
nối tiếp dòng dõi của mình, do đó có mặc cảm phạm tội lỗi nếu giao hợp
với nhau, vậy nên hết sức kiêng kỵ. Trong thời kỳ mang thai, bà mẹ luôn
tập trung chú ý vào đứa con sẽ ra đời, do đó giảm bớt hoặc lạnh nhạt với
tình dục. Chồng có thể vì lo cho sức khoẻ của vợ và thấy trách nhiệm làm
bố sắp tới của mình, hoặc vì nhìn thấy cái hình hài lạc lè không đẹp mắt
của vợ nên cũng giảm bớt lòng ham muốn tình dục.
Nói chung tình dục của nam là nhất quán, vợ thụ thai không ảnh hưởng gì
nhiều đến họ, còn như họ có bộc lộ tình dục không lại là vấn đề khác. Còn
tình dục của nữ trong thời kỳ mang thai có gì thay đổi không? Tăng lên hay
giảm đi? Lâu nay vẫn có nhiều ý kiến lộn xộn về chuyện này, hình thành
một mớ bòng bong, chẳng ai nói được rõ ràng, nhưng người ta lại trả lời
một cách rất khẳng định. Đến tận năm 1966 vợ chồng bà Mastess mới đưa
vấn đề này vào chương trình nghiên cứu khoa học của họ. Lần đầu tiên họ
đã dùng sự thực để trình bày lộ trình biến động tình dục của phụ nữ suốt
trong thời kỳ mang thai.
