Hơn nữa, bèn trong nhất định sẽ có đôi phần thành thực. Khi hai đương sự đối mặt
tranh luận với nhau, mức độ nói dối sẽ giảm nhẹ đi.
Vị Giáo sĩ lại suy nghĩ: nếu người mượn tiền ban đầu đã mượn 500 ngàn đồng,
nhưng đến kỳ hạn phải trả, trong tay chỉ có 200 ngàn đồng, nên cứ một mực nói
rằng chỉ mượn 200 ngàn đồng, khả năng ấy là có thể xảy ra. Một khả năng khác là:
chủ nợ nhất thời hồ đồ, nhớ lầm 200 ngàn thành 500 ngàn.
Vị Giáo sĩ lại một lần nữa hỏi riêng người mượn tiền:
“Có thật là anh chỉ mượn 200 ngàn đồng hay không?”.
Người mượn tiền gật đầu một cách cương quyết.
Vị Giáo sĩ ngồi trầm tư không nói, một lát sau lại hỏi tiếp anh ta:
“Người cho anh mượn 500 ngàn đồng là một cự phú, ông ta chẳng cần đến số tài sản
không thuộc về mình, và cũng chẳng lưu tâm đến số tiền 300 ngàn đồng nhỏ nhặt ấy.
Có điều, nếu bây giờ lại có một người khác vì một lý do nào đó cần mượn tiền ông ta,
ví dụ như phải trở về Israel, thì chỉ vì sự bội tín của anh mà ông ta sẽ không cho
người đó mượn tiền nữa. Anh nghĩ, trong trường hợp đó, anh có còn cương quyết là
mình chỉ mượn 200 ngàn đồng hay không'?”.
Người mượn tiền vẫn cương quyết lập trường của mình.
Vị giáo sĩ lại hỏi dồn thêm một bước:
“Anh có dám đến Thảnh đường, đặt tay trên cuốn “Kinh Thánh” mà thề chỉ mượn
200 ngàn đồng hay không?”.
Người mượn tiền đột nhiên cúi đầu thừa nhận, rằng mình đích thực đã mượn đến
500 ngần.
Đối với người ngoại tộc mà nói, đây là một điều không dễ lý giải, nhưng đối với
người Do Thái, đến Thánh đường, dặt tay trên “Kinh Thánh” mà thề là việc
nghiêm túc, trọng đại không gì sánh bằng. Trước mặt “Kinh Cựu Ước” và Thiên
Công ty Trí Tuệ Media - www.trituemedia.vn
