cơsởcủ đ?ng cấ nông dân, và luân lý tựnhiên có gì là chung vớ tính quy đ?nh
tựnhiên củ bả thân sựsinh ra? Vềmặ này, nhà vua không khác gì con ngự: ngự
sinh ra là ngự, cũg nhưvua sinh ra là vua.
Nế nhưsựkhác biệ đ?ng cấ vớ tính cách là sựkhác biệ đ?ng cấ, mà Hê-ghen
thừ nhậ, đ?ợ ông ta coi là mộ sựkhác
biệ chính trị thì đ?ng cấ nông dân vớ tưcách là đ?ng cấ nông dân, trư?c đy đ đ?ợ
ông hình dung là bộphậ đ?c lậ củ yế tốđ?ng cấ, và nế đ?ng cấ nông dân vớ tưcách
là bộphậ đ?c lậ ấ, là yế tốmôi giớ vớ nguyên tắ quân chủ thì nhưvậ cầ gì cấ tạ ra
mộ môi giớ mớ ? Và lúc đ tạ sao lạ cầ phả tách đ?ng cấ nông dân ra khỏ yế tốđ?
ng cấ chính cốg là yế tốchỉdo sựtách rờ đ mà rơ vào đ?a vị"trừ tư?ng" đ?i vớ yế
tốquân chủ? Nhưg mộ khi Hê-ghen đ hình dung yế tốđ?ng cấ-chính trịlà mộ yế
tốđ?c thù, là sựhóa thân củ đ?ng cấ tưnhân thành đ?a vịcông dân chính trị, và
chính vì thếmà đ thừ nhậ là yế tốđ cầ đ?n sựmôi giớ, - thì làm sao Hê-ghen lạ có
thểchuyể cơthểnày thành sựkhác biệ củ đ?ng cấ tưnhân, do đ, thành đ?ng cấ
tưnhân, và từđ?ng cấ tưnhân này rút ra sựmôi giớ củ nhà nư?c chính trịvớ bả
thân?
Nói chung, nghĩrằg hợ đ? cao nhấ củ nhà nư?c chính trịlà hợ đ? củ sởhữ
ruộg đ?t và đ?i sốg gia đnh, thì thậ là vô nghĩ !
Nói tóm lạ:
Chừg nào đ?ng cấ công dân, vớ tính cách là đ?ng cấ công dân, là đ?ng cấ
chính trị thì không cầ đ?n môi giớ ấ; còn chừg nào cầ đ?n môi giớ ấ thì đ?ng cấ
công dân không phả là đ?ng cấ chính trị và do đ không thểdùng làm môi giớ ấ.
Trong trư?ng hợ này, nông dân là bộphậ củ yế tốđ?ng cấ - chính trị không phả vớ
tưcách là nông dân, mà vớ tưcách là công dân củ nhà nư?c; trong trư?ng hợ ngư?
c lạ ([nế] vớ tưcách là nông dân, anh ta là công dân nhà nư?c, hoặ vớ tưcách là
công dân nhà nư?c, anh ta là nông dân), thân phậ công dân chính trịcủ anh ta
thểhiệ rõ rằg anh ta thuộ tầg lớ nông dân: ở đy anh ta không phả là công dân nhà
nư?c vớ tưcách là nông dân, mà là nông dân vớ tưcách là công dân nhà nư?c!
Do đ, ở đy Hê-ghen cũg không nhấ quán, xét theo quan để củ bả thân quan
niệ củ ông, mà sựkhông nhấ quán này là mộ sựthích ứg. Yế tốđ?ng cấ-chính trịvớ
ý nghĩ hiệ đ?i, theo ý nghĩ mà Hê-ghen trình bày, là sựtách rờ đ thự hiệ, đ giảđ?
nh, giữ xã hộ công dân vớ đ?ng cấ tưnhân củ nó và nhữg sựkhác biệ tồ tạ trong
đ?ng cấ này. Làm sao mà Hê-ghen lạ có thểcoi đ?ng cấ tưnhân là sự giả quyế
