Cuộ cả cách ý thứ chỉlà ở chỗlàm cho thếgiớ tựmình soi tỏcái ý thứ riêng củ
mình, làm cho thếgiớ thứ tỉh khỏ nhữg giấ mơvềbả thân mình, giả thích cho nó
thấ đ?ợ ý nghĩ củ nhữg hành đ?ng củ chính nó. Toàn bộnhiệ vụchúng ta chỉcó
thểlà - như đề đ đ diễ ra trong sựphê phán củ Phoi-ơbắ đ?i vớ tôn giáo - đm lạ cho
các vấ đ? tôn giáo và triế họ mộ hình thứ thích hợ vớ con ngư?i đ ý thứ đ?ợ bả
thân mình.
Như vậ, phươg châm củ chúng ta cầ phả là: cả cách ý thứ không phả bằg
nhữg giáo đề, mà bằg sựphân tích cái ý thứ thầ bí, tựbả thân nó chưa sáng tỏlà nó
xuấ hiệ dư?i hình thứ tôn giáo hay dư?i hình thứ chính trị Đ?ng thờ cũg hóa ra là
thếgiớ từlâu vẫ mơđ?n mộ đ?i tư?ng mà chỉcầ ý thứ đ?ợ nó là có thểthự sựnắ đ?ợ
nó. Thếlà, vấ đ? không phả là vạh ra trong tưtư?ng mộ đư?ng phân giớ lớ giữ quá
khứvà tươg lai, mà là thự hiệ nhữg tưtư?ng củ quá khứ Và cuố cùng, ngư?i ta
vỡlẽra rằg nhân loạ không phả bắ đ?u làm mộ việ mớ mà là thự hiệ mộ cách có ý
thứ cái việ cũcủ mình.
Như vậ, chúng ta có thểbiể hiệ phư?ng hư?ng tờtạ chí củ chúng ta bằg mộ
chữ công việ củ thờ đ?i hiệ nay đ? làm sáng tỏcho mình (triế họ có tính chấ phê
phán) ý nghĩ củ cuộ đ?u tranh củ bả thân và nhữg mong muố củ bả
thân. Đ là công việ làm cho thếgiớ và cho chúng ta nữ. Nó chỉcó thểlà sựnghiệ củ
nhữg lự lư?ng liên hợ. Đy là sựthú tộ, có thếthôi. Muố rử sạh nhữg tộ lỗ củ mình,
thì nhân loạ chỉcầ tuyên bốnhữg tộ lỗ đ trong thự tếlà cái gì.
Do C.Mác viế vào tháng Ba, tháng Nă và In theo bài đ?ng trong tạ chí
tháng Chín 1843 Nguyên vă là tiếg Đ?c
Đ đ?ng trong tạ chí "Deutsch- Französische
]ahrbỹcher", 1844
