Ăng-ghen tích cực tham gia tuyên truyền chủ nghĩa xã hội và tổ chức phong trào dân chủ và xã
hội chủ nghĩa ở tỉnh Ranh. Ông đặt quan hệ với các nhà xã hội chủ nghĩa ở Bác-men, En-bơ-phen-đơ,
Khuên, Đuýt-xen-đoóc-phơ, Bon và các thành phố khác, tuyên truyền tư tưởng cộng sản chủ nghĩa
trong các cuộc họp, tham gia công tác xuất bản sách báo xã hội chủ nghĩa.
Đầu
tháng
Mười
Ăng-ghen viết thư cho Mác về tình hình tuyên truyền chủ nghĩa xã hội ở Đức và về sự cấp thiết phải
trình bày những nguyên lý của chủ nghĩa duy vật về chủ nghĩa cộng sản trong vài ba cuốn sách đặt cơ
sở lý luận cho phong trào xã hội chủ nghĩa.
Sau
ngày 18
tháng
Mười
Mác nhận được thư của V. Vai-tlinh (từ Luân Đôn) nhận xét bài báo của Mác: "Những nhận xét phê
phán về bài báo của một người Phổ" : "Vua Phổ và cải cách xã hội".
Tháng
Mười
Ăng-ghen biên soạn bài "Mô tả các khu di dân cộng sản chủ nghĩa mọc lên trong thời đại hiện nay
và còn đang tồn tại" là bản dịch ra tiếng Đức những tài liệu lấy trong báo chí Anh. Bản tin này đăng
vào tháng Chạp 1844 trong "Deutsche Bürgerbuch" năm 1845.
Tháng
Mười
1844-
đầu
tháng
Tư
1845
Ăng-ghen tiếp tục cộng tác với cơ quan của những người xã hội chủ nghĩa phái Ô-oen ở Anh "The
New Moral World", đăng trên báo ấy những tin tức về sự truyền bá tư tưởng xã hội chủ nghĩa và
cộng sản chủ nghĩa ở Đức.
19
tháng
Mười
một
Trong thư gửi cho Mác, Ăng-ghen phê phán cuốn "Người duy nhất và sở hữu của nó" của M. Stiếc-
nơ thuộc phái Hê-ghen trẻ.
Nửa
cuối
tháng
Mười
một
Mác hoàn thành cuốn "Phê phán sự phê phán có tính phê phán" và gửi bản thảo cho nhà xuất bản
Phran-phuốc trên sông Mai-nơ. Trong quá trình in, Mác đã thêm vào tên cuốn sách mấy chữ "Gia
đình thần thánh".
