Các yếu tố sinh lý trong hành vi
Năm 1890, William James đã đưa ra học thuyết cho rằng phần lớn hành
vi con người (kể cả hành vi thuộc xã hội) là căn cứ trên các bản năng sinh
lý được thừa hưởng. Một học thuyết tập trung chủ yếu hơn và điểm này,
William McDougall năm 1908 đã cung cấp một danh sách các bản năng
con người (gồm có: tự khẳng định, tính thích giao du đàn đúm, tự hạ mình
và những điều khác).
Phản ứng chống lại khái niệm bản năng được áp dụng cho con người rất
sâu sắc và mạnh mẽ. Những người theo thuyết hành vi dưới sự hướng dẫn
của Watson, các nhà nhân loại học (như Franz Boas, và nhiều người khác)
đã mở một cuộc tấn công toàn lực vào khái niệm bản năng con người. Cuộc
tấn công này cuối cùng đã dẫn đến một bài thuyết trình của Bernard (1924)
lưu ý rằng hàng ngàn hành động của con người đã được triết gia này hay
triết gia khác định rõ là hành động theo bản năng và bằng chứng đã chỉ rõ
là hành động có cơ sở từ môi trường. Kết quả, khái niệm bản năng mất đi,
và phần lớn mối quan tâm của các nhà tâm lý về khả năng của các yếu tố di
truyền hay sinh lý khác thích hợp với khái niệm đó. Các yếu tố này có thể
làm nền tảng cho hành vi con người. Học thuyết Freud trở thành một lực
lượng chủ yếu ngay khi khái niệm bản năng theo ý nghĩa giống như James
hay McDougall đã định nghĩa các bản năng là các động lực.
Sau khi khái niệm bản năng mất đi, đa số các nhà tâm lý học có chiều
hướng bỏ qua phần lớn các yếu tố di truyền. Các nhà phân tích xã hội thậm
chí từ bỏ quan điểm tương đối sinh học làm nền tảng cho nhân cách, trong
khi những người theo thuyết hành vi (như Dollard và Miller) có chiều
hướng chuyển các yếu tố đó cho các phản xạ nhiều loại và các động lực
chính như Skinner, các yếu tố đó không có vai trò gì cả. Tương tự, các triết
gia hiện tượng học ít công nhận các cơ sở sinh lý của hành vi trừ khi nó ở
mức độ động lực hiện thực hóa rõ ràng, tổng quát.
Gần đây, một số nghiên cứu quan tâm đến các yếu tố di truyền và sinh lý.
Các yếu tố này có thể làm nền tảng cho hành vi con người. Chúng ta đã
