Trong thâm tâm, ông vẫn là một người Thiên Chúa giáo.
Mới đây thôi, tôi vẫn nói với Chavez, Tổng thống Venezuela - vì
Hugo Chavez là một người Thiên Chúa giáo và ông ấy rất thích bàn về chủ
đề này - rằng “Nếu người ta gọi tôi là một người Thiên Chúa giáo không
phải từ góc độ tôn giáo mà từ góc độ quan điểm xã hội, thì tôi cũng tuyên
bố tôi là một người Thiên Chúa giáo”. Tức là trên cơ sở những quan điểm
và mục tiêu, lý tưởng, mà tôi theo đuổi.
Đó là Học thuyết đầu tiên xuất hiện thời kỳ đó, khi xã hội của con
nguời còn ở trình độ rất sơ khai, và chính từ đó đã sản sinh ra nhiều lời giáo
huấn mang tính nhân văn sâu sắc. Con người ta không nhất thiết cứ phải là
một tín đồ Thiên Chúa giáo, theo góc độ tôn giáo, mới hiểu được những giá
trị đạo đức và tinh thần công bằng xã hội mà giáo lý đó truyền bá khắp thế
giới.
Tất nhiên, tôi là một người Cộng sản, một người Mác xít-Lênin nít, từ
trước đến nay vẫn thế, và cả sau này cũng không bao giờ thay đổi.
Và cũng là một người theo tư tưởng của José Marti...
Đúng vậy, tất nhiên rồi. Trước hết tôi là một người mang tư tưởng của
Marti, sau đó trở thành một người Mác xít-Lênin nít.
Ông có góp phần kiến giải và phát triển những tư tưởng của Marti?
Nền tảng lý luận chính trị đầu tiên của tôi chính là chịu ảnh hưởng từ
Marti, nhưng khi cuộc tấn công vào trại lính Moncada diễn ra, tôi đã đọc ít
nhiều về Chủ nghĩa Xã hội, cách tư duy chịu ảnh hưởng từ Marti của tôi đã
phát triển sâu sắc hơn, và tôi cũng bắt đầu tiếp nhận những tư tưởng cấp
tiến hơn, cách mạng hơn, đặc biệt là tôi đã hấp thụ những tư tưởng Xã hội
Chủ nghĩa, mà tôi vẫn luôn theo đuổi suốt cuộc đời hoạt động cách mạng
của mình. Vì vậy, nếu ông nói rằng cuộc Cách mạng Cuba bắt đầu ngày 26
tháng 7 năm 1953, thì chúng tôi lại khẳng định cuộc cách mạng đó bắt đầu
từ ngày 10 tháng 10 năm 1868, và vẫn chưa bao giờ kết thúc trong suốt tiến
trình lịch sử.
Như vậy tôi đã giải thích về vai trò của Marti và tại sao chúng tôi lại
trở thành những người kế thừa và phát triển tư tưởng của ông... Xin thứ lỗi
