những nhóm, hội tranh tài với nhau, chiến đấu để giành chiến thắng và nó
sẽ dẫn dắt phong trào nào đã chọn con đường rõ ràng nhất, gần nhất và chắc
chắn nhất đi tới mục tiêu.
Nhưng sự đúng đắn hay không đúng đắn của một con đường từ bề ngoài
nên được xác định như thế nào đây, nếu để cuộc chơi giữa các lực lượng
được tự do tiến triển, nó được rút ra sự chỉ định cuối cùng từ quyết định
giáo điều, bảo thủ của cái tính cho rằng ta đây biết tuốt của loài người và
được chuyển giao cho luận chứng chân thực của thành công rõ rệt, thành
công mà rốt cuộc sẽ luôn trao sự xác thực cuối cùng cho tính đúng đắn của
một hành động.
Thế nên nếu các nhóm, hội khác nhau mà đi trên những con đường riêng lẻ
cùng vì một mục đích giống nhau thì chừng nào họ còn tiếp nhận kiến thức
từ sự tồn tại những nổ lực tương tự, họ sẽ kiểm chứng cụ thể hơn cách thức
của đường lối mà họ theo đuổi, rút ngắn nó lại nếu có thể và cố gắng với
mọi sức lực phi thường của mình để đạt được mục đích nhanh hơn.
Từ cuộc cạnh tranh này dẫn đến kết quả là sự lớn mạnh của cá thể chiến sĩ
và nhân loại phải thường cám ơn bài học từ những thành công của chính
mình được rút ra từ những lần thử sức thất bại trước đây do kém may mắn.
Như thế, chúng tôi có thể nhận ra trong cái thực tế sẽ biến thành một tấm bi
kịch ngay từ cái nhìn đầu tiên cái phương tiện, mà qua đó, cuối cùng sẽ đạt
được một phương pháp tốt nhất, trong khi không cân đến sai lầm có chủ ý
của sự bắt đầu phát sinh chia rẽ lực lượng.
CHƯƠNG 8.1: QUÁ TRÌNH “CHIA RẼ TOÀN
DÂN TỘC”
Chúng tôi nhìn thấy trong lịch sử, theo quan điểm của hai đường lối chính
có khả năng giải quyết được vấn đề của nước Đức lúc đó và những đại diện
cũng như những người ủng hộ và đấu tranh quan trọng nhất của hai đường
lối đó là Áo và Phổ, Habsburger và Hohenzoller, ngay từ đầu đáng lẽ phải
được kết hợp lại với nhau; đáng lẽ người ta nên giãi bày quan điểm của
mình về đường lối này hay đường lối khác trong một lực lượng hợp nhất.
