thành kính trước Phật ngay sau khi tắm gội sạch bụi trần và mặc lên mình
bộ quần áo mới?
Khôi phục lại vẻ bề ngoài nhưng lại phá hủy ý nghĩa bên trong của văn hóa
truyền thống là một thủ đoạn mà ĐCSTQ đã dùng để lừa dối mọi người. Dù
đó là Phật giáo hay các tôn giáo khác hoặc các hình thức văn hóa xuất phát
từ đó, ĐCSTQ đã cố ý làm suy thoái tất cả mọi thứ theo cách này.
******************
III. Văn hóa Đảng
Trong khi ĐCSTQ đang phá hủy văn hóa bán-Thần truyền thống, Đảng
cũng thầm lặng thiết lập “Văn hóa Đảng” của chính mình thông qua các
cuộc vận động chính trị liên tiếp. Văn hóa Đảng đã biến đổi thế hệ cũ, đầu
độc thế hệ trẻ và cũng gây ảnh hưởng đối với trẻ em. Ảnh hưởng của nó là
cực kỳ sâu rộng. Thậm chí khi nhiều người cố gắng vạch trần bản chất tà ác
của ĐCSTQ, họ cũng không thể tránh được việc sử dụng cách xác định tốt
xấu, cách phân tích, và những từ ngữ do Đảng tạo ra, và không tránh khỏi
được việc mang theo dấu ấn của văn hóa Đảng.
Văn hóa Đảng không chỉ thừa kế bản chất tà ác của văn hóa Mácxít-
Lêninnít ngoại lai, mà còn kết hợp “một cách tài tình” tất cả các nhân tố
tiêu cực từ hàng ngàn năm của văn hóa Trung Quốc với bạo lực cách mạng
và triết học đấu tranh xuất phát từ tuyên truyền của Đảng. Những thành tố
tiêu cực đó bao gồm sự tranh giành quyền lực trong nội bộ hoàng tộc, thành
lập bè cánh để theo đuổi các quyền lợi ích kỷ, dùng thủ đoạn chính trị để
làm hại người khác, các âm mưu và thủ đoạn bẩn thỉu khác. Trong suốt các
cuộc đấu tranh của ĐCSTQ để sống sót qua các thập kỷ, đặc tính “giả ác
đấu” của Đảng đã được nuôi dưỡng, làm giàu và kế thừa phát triển.
Chế độ chuyên quyền và độc tài là bản chất của văn hóa Đảng. Thứ văn hóa
này phục vụ cho lợi ích của Đảng trong các cuộc đấu tranh giai cấp và
chính trị của mình. Ta có thể hiểu môi trường “nhân văn” khủng bố và
chuyên quyền của Đảng đã được nó hình thành như thế nào từ bốn phương
diện sau.
Phương diện thống trị và kiểm soát
