đã bị đưa đến một vùng xa xôi và đã phải chịu đựng rất thống khổ. Bởi vì
bà, là một cô gái trẻ, không thể đi cùng, nên đành phải bỏ người yêu và lấy
người giảng viên. Khi người yêu cũ của bà trở về, bà, lúc đó đã là mẹ của
mấy đứa con, đã không có cách nào khác để chuộc lỗi cho sự phản bội của
mình trước kia. Bà đã kiên quyết ly dị chồng để chuộc lỗi cho lương tâm
cắn rứt của mình. Vào lúc này, người giảng viên đã hơn 50 tuổi; ông không
thể chấp nhận sự thay đổi bất ngờ này và đã bị điên. Ông cởi bỏ hết quần áo
và chạy khắp nơi để tìm một chỗ bắt đầu một cuộc sống mới. Cuối cùng, vợ
ông đã bỏ ông và các con của họ. Sự chia cắt đau khổ do Đảng ra lệnh là
một vấn đề không thể giải quyết được và là một căn bệnh không thể chữa
được của xã hội, mà chỉ có thể thay sự chia tay này bằng một sự chia tay
khác.
Gia đình là tế bào của xã hội Trung Quốc. Nó cũng là hàng rào phòng thủ
cuối cùng của văn hóa truyền thống để chống lại văn hóa Đảng. Đó là lý do
tại sao việc phá hủy gia đình đã trở thành sự phá hủy tàn bạo nhất trong lịch
sử giết chóc của ĐCSTQ.
Bởi vì ĐCSTQ độc quyền kiểm soát mọi nguồn lực của xã hội, khi một
người bị coi là đứng ở bên phản đối sự độc tài của Đảng, người đó sẽ phải
đối mặt ngay lập tức với sự khủng hoảng trong cuộc đời, và bị tất cả mọi
người trong xã hội buộc tội, và bị tước đi phẩm giá con người. Bởi vì họ bị
đối xử không công bằng, gia đình là nơi ẩn náu an toàn duy nhất để an ủi
những con người vô tội này. Nhưng chính sách “liên can” của ĐCSTQ
không cho phép các thành viên của gia đình an ủi lẫn nhau; nếu không họ
cũng sẽ phải chịu rủi ro bị dán nhãn là chống đối lại chế độ “chuyên chính”
(có nghĩa là độc tài) của Đảng. Ví dụ như Trương Chí Tân đã bị bắt buộc
phải ly dị. Đối với nhiều người, sự phản bội của thân nhân — tố cáo, đấu
tranh, công khai phê bình, hay lên án — là cú đánh cuối cùng kết liễu tinh
thần của họ. Nhiều người vì thế mà đã tự tử.
******************
VI. Các cách giết người và hậu quả của nó
