Vua sai Tư khấu Lê Khắc Phục, Nạp ngôn Nguyễn Mộng Tuân vặn hỏi sứ
Chiêm Thành về tội giết vua. Sứ Chiêm Thành không trả lời được, chỉ lại tạ
mà thôi.
Sai Thượng thư Trình Dục, Hàn lâm trực học sĩ Trịnh Kiên đi sứ Chiêm
Thành, mang thư sang dụ và đòi lại người nước ta trước ở Chiêm Thành.
Bức thư đại ý là: "Đã có nước là có vua[83b] tôi. Đó là đạo cương thường.
Người Chiêm Thành các ngươi cớ sao lại vi phạm luân thường đến như
thế? trước kia, Vương Đề chết, các ngươi đã không chịu lập con của Đề ma
lập Bí Cai làm vua, rồi bọn ngươi lại không biết dẫn dắt vua mình đi theo
chính đạo, kính thờ nước lớn, để đến nỗi bại vong. các ngươi đã xin lập
Qúy Lai làm vua, chưa quay xong gót đã lại phế đi và lập Qúy Do. Các
ngươi là bọn phản phúc bất trung, xem vua như con cờ, thế là đạo gì vậy?".
Tháng 8, Hoàng thái hậu viết chỉ dụ bọn đại thần rằng:
"Từ khi quả nhân coi chính sự đến nay, thấy rõ lòng trung quân ái quốc của
các đại thần đã hết sức phò tá giúp rập. Bên trong sửa sang trị nước, bên
ngoài đánh dẹp di địch, để giữ yên thiên hạ. Quả nhân sớm khuya suy nghĩ
có cách nào báo đền công lao ấy. Nhưng vì tài hèn đức bạc, thẹn mình
không được giỏi bằng các Thái hậu họ Mã, họ Đặng và bà Tuyên Nhân
1732
ngày xưa, để làm trọn đạo ưu đãi đại thần. Nay sẽ [84a] sai triều sĩ hợp bàn
những việc nên làm hiện nay, để thành khuôn phép hay của một đời, cho
không còn những tệ xấu nữa.
Các khanh hãy cùng nhau thể theo ý ấy để trọn đạo làm tôi, bảo toàn tiết
tháo sau trước, đừng để chỉ riêng các ông Cao, Quỳ, Tắc, Tiết, Y, Phó, Chu,
Thiệu
1733
đời xưa được ca ngợi mà thôi. Như thế, chẳng tốt đẹp biết bao!".
Biếm Tư mã Hóa Châu là Lê Định hai tư.
Bấy giờ Hà Lật hặc tội Lê Định thả người Chiêm Thành đầu hàng và cưỡng
bức con gái nhà người làm vợ lẽ mình, cho nên bị biếm.
Một hôm, tan chầu, Thái úy Lê Khả thấy có cái lưới săn trước Vân Tập
đường, bèn gỡ đi và nói:
"Chớ để vua trông thấy lưới này, sẽ gợi thói ham săn bắn sau này".
Lấy Trung thừa Hà Lật làm Tây đạo Tham tri bạ tịch; Đài quan [chủ] bạ Lê
