GIẶC BẮC - Trang 600

cười như hiểu đức Phật muốn nói điều gì. Đó là trường hợp tâm truyền tâm
hay là tâm ấn. Cũng nhờ tâm ấn này mà ngài Ma Ha Ca Diếp được đức
Phật chọn làm kẻ kế nghiệp hay tổ sư thứ nhì của Phật giáo. Sau này vị tổ
sư thứ hai mươi tám của Phật giáo đồng thời là tỗ sư thứ nhất sáng lập ra
thiền phái Trung Hoa là Bồ Đề Đạt Ma cũng nói một câu tương tự như sau:
" Giáo ngoại biệt truyền, bất lập văn tự, trực chỉ nhân tâm, kiến tính thành
phật ". Xuyên qua lời nói này thời chúng ta bất kể tăng hay tục, tu hay
không tu, hể thấy được cái tâm, cái tính của mình đều có thể trở thành phật
bởi vì phật là tâm mà tâm là phật. Thấy được cái tâm của mình là thấy được
phật, có thể ngồi ngang hàng với đức Phật Thích Ca trên niết bàn...
Dường như có thâm ý nhân lúc này rất tiện lợi cho việc truyền giảng phật
pháp nên sư Khai Quốc cao giọng tiếp:
- Có lẽ các thí chủ sẽ thắc mắc khi nghe bần tăng nói không cần phải tu mà
chỉ cần kiến tính cũng có thể thành phật. Khi nói tới phật chúng ta hay nghĩ
tới một người hoặc một cái gì thiêng liêng cao quí. Điều này đúng so với lý
lẽ thông thường. Tuy nhiên theo ý nghĩa nguyên thủy mà bần tăng cho là
đúng nhất thời phật là một người hiểu biết và tỉnh thức. Do đó phật không
phải là hình tượng mà người ta thờ phụng trong chùa chiền cũng như một
cái gì thiêng liêng cao quí mà chỉ là một kẻ hiểu biết và tỉnh thức. Chúng ta
sống trong mê muội, chạy đuổi theo ham muốn và ước vọng. Chúng ta
muốn tiền bạc, danh vọng, giàu sang, quyền lực cho nên chúng ta biến
thành nô lệ cho ước vọng của mình. Dục là mầm mống của tội lỗi. Phật hay
chính là người tỉnh thức giữa dòng đời mê muội, không bị cám dỗ hoặc lôi
cuốn bởi cái dục. Thấy được điều đó là chúng ta có thể trở thành phật, kẻ
tỉnh thức trong muôn triệu triệu chúng sinh đang sống mê muội. Giản dị là
như thế...
Khai Quốc thiền sư ngừng nói. Kẻ cầm sổ giang hồ mĩm cười:
-Tại hạ kính mời đại sư một chiêu quyền...
Song song với bước chân tay mặt của kẻ cầm sổ giang hồ tà tà đánh ra một
quyền. Quần hùng ngẩn người ngơ ngác không hiểu tại sao một quyền thũ
lừng danh như y lại đánh ra một chiêu quyền không kình lực, không lộ số,
không đường lối và nhất là không mục tiêu. Có thể nói chiêu quyền của y