196
Chương V - Năm Pháp
ghê tởm và không ghê tởm! Lành thay, này các Tỷ-kheo, nếu
Tỷ-kheo sau khi từ bỏ cả hai vật không ghê tởm và ghê tởm,
trú xả, chánh niệm tỉnh giác! Và này các Tỷ-kheo, do duyên
lợi ích gì, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo có thể trú với tưởng ghê
tởm đối với vật không ghê tởm?
3. "Mong rằng, đối với các pháp khả ái, tham chớ có
khởi lên nơi ta". Do duyên lợi ích này, này các Tỷ-kheo, Tỷ-
kheo nên sống với tưởng ghê tởm đối với vật không ghê tởm.
Và này các Tỷ-kheo, do duyên lợi ích thế nào, Tỷ-kheo nên
sống với tưởng không ghê tởm đối với vật ghê tởm?
4. "Mong rằng đối với các pháp đáng sân hận, lòng sân
chớ có khởi lên nơi ta" Do duyên lợi ích này, này các Tỷ-
kheo, Tỷ-kheo nên sống với tưởng không ghê tởm đối với
vật ghê tởm. Và này các Tỷ-kheo, do duyên lợi ích thế nào,
Tỷ-kheo nên sống với tưởng ghê tởm đối với vật không ghê
tởm, và ghê tởm?
5. "Mong rằng đối với các pháp khả ái, lòng tham chớ
có khởi lên nơi ta. Mong rằng đối với các pháp đáng sân hận,
lòng sân chớ có khởi lên nơi ta". Do duyên lợi ích này, này
các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nên sống với tưởng ghê tởm đối với
vật không ghê tởm và ghê tởm. Và này các Tỷ-kheo, do
duyên lợi ích thế nào, Tỷ-kheo nên sống với tưởng không
ghê tởm đối với vật ghê tởm và không ghê tởm?
6. "Mong rằng đối với các pháp đáng được sân hận,
lòng sân chớ khởi lên nơi ta". Do duyên lợi ích này, này các
Tỷ-kheo, Tỷ-kheo nên sống với tưởng không ghê tởm đối với
vật ghê tởm và không ghê tởm. Và này các Tỷ-kheo, do
duyên lợi ích thế nào, Tỷ-kheo sau khi từ bỏ cả hai vật không
ghê tởm và ghê tởm, trú xả, chánh niệm tỉnh giác?
