128
Sáu, là huân tập tính nghe sáng suốt thấu khắp Pháp giới, thì các tính tối
tăm không thể toàn đƣợc, có thể khiến cho chúng sinh, tuy các loài Dƣợc
xoa, La sát, Cƣu bàn trà, Tỳ xá già, Phú đan na, vân vân ... ở gần một
bên, con mắt chúng vẫn không thể thấy đƣợc.
Bảy, là các tiếng đều viên tiêu, thấy nghe đã xoay vào tự tính, rời các
trần cảnh hƣ vọng, có thể khiến cho các chúng sinh, những thứ cùm,
dây, gông, xiềng không thể dính vào mình đƣợc.
Tám, là diệt tƣớng âm thanh, viên thông tính nghe, phát sinh từ lực cùng
khắp, có thể khiến cho chúng sinh đi qua đƣờng hiểm, giặc không cƣớp
đƣợc.
Chín, là huân tập phát ra tính nghe, rời các trần tƣớng, sắc dục không lôi
kéo đƣợc, có thể khiến cho tất cả chúng sinh đa dâm, xa rời lòng tham
dục.
Mƣời, là thuần một thật tƣớng của âm thanh, không còn gì là tiền trần,
căn và cảnh điều viên dung, không có năng, sở đối đãi, có thể khiến cho
tất cả chúng sinh nóng giận, rời bỏ lòng thù ghét.
Mƣời một, là tiêu diệt trần tƣớng, xoay về tính bản minh, thì Pháp giới,
thân, tâm đều nhƣ ngọc lƣu ly, sáng suốt không ngăn ngại, có thể khiến
cho những kẻ ngu ngốc, u mê, xa rời hẳn sự si mê, tối tăm.
Mƣời hai, là viên dung các hình tƣớng, xoay tính nghe trở về đạo tràng
bất động, hòa vào thế gian mà không hủy hoại thế giới, cúng dƣờng
đƣợc chƣ Phật Nhƣ Lai nhƣ số vi trần, cùng khắp mƣời phƣơng, ở bên
mỗi mỗi Đức Phật, làm vị Pháp vƣơng tử, có thể khiến cho trong Pháp
giới, những chúng sinh không con, cầu có con trai, sinh ra đứa con trai
có phúc đức trí tuệ.
Mƣời ba, là sáu căn viên thông, soi sáng không hai, trùm khắp thập
phƣơng thế giới, thành lập Đại Viên Kính Không Nhƣ Lai tạng, vâng
lĩnh Pháp môn bí mật của thập phƣơng vi trần Nhƣ Lai, không có thiếu
sót, có thể khiến cho trong Pháp giới, những chúng sinh không con, cầu
có con gái, sinh ra ngƣời con gái có tƣớng tốt, đoan chính, phúc đức, dịu
dàng, đƣợc mọi ngƣời yêu kính.
