thuyết pháp tại vườn Kàlaka. Ði với bậc Ðạo Sư đến Ràjagaha (Vương Xá),
ngài phát triển thiền quán, chứng được sáu thắng trí. Trở về Sàvatthi để hầu
hạ đức Phật, các Tỷ-kheo hỏi ngài: 'Thưa Hiền giả, Hiền giả đã thành tựu
những gì trong sự nghiệp giải thoát?' Ngài nói lên chánh trí của ngài với bài
kệ như sau:
161. Ta liễu tri các uẩn,
Ta khéo nhổ tham ái,
Ta tu tập giác chi,
Ta đạt lậu hoặc diệt.
162. Do liễu tri các uẩn,
Thoát ly kẻ gài lưới,
Tu tập giác chi xong,
Ta sẽ nhập Niết-bàn,
Các lậu hoặc tận diệt.
(CXLII) Bhaddaji (Thera. 22)
Trong thời đức Phật hiện tại, ngài sanh ở Bhaddiya (tại Avantì phía Ðông
Magadha), con một nghị sĩ giàu có đến tám trăm triệu, ngài được đặt tên là
Bhàddiya và được nuôi lớn trong sự nuông chiều sang trọng, giống như vị
Bố-tát trong đời sống cuối cùng của ngài. Tập sớ kể câu chuyện của ngài
chứng quả A-la-hán khi nghe đức Phật thuyết pháp lần đầu tiên, chính đức
Phật đích thân đến tìm ngài. Ngài đi theo bậc Ðạo Sư với hàng tùy tùng, sau
một tuần đến tại Kotigàma, và đi lánh đến bờ sông Hằng, ngài nhập thiền
định. Ngài chỉ xuất định, khi đức Phật đến gần và không vâng lời các vị
Trưởng lão đi trước. Ðể xác minh quả chứng vô thượng của ngài, đức Phật
mời ngài lên chiếc phà của Ngài và yêu cầu ngài hiện thần thông. Bhaddiya
làm nổi lên cung điện bị chìm, khi ngài trú tại đấy, trong thời ngài là vua
Panàda. Câu chuyện này được kể trong chuyện Jàtaka Mahàpanàda. Ngài
diễn tả lâu đài bằng vàng, trong ấy ngài đã sống trong một thời gian. Rồi
ngài nói về ngài khi tự ngã được đoạn diệt, như là thuộc một người khác:
163. Pa-nà-đa là tên,
Của vị hoàng đế ấy,
Với trụ lễ bằng vàng,
Ngang có mười sáu nhà,
