phải được mang như vầy, bình bát phải được cầm như vầy. Khi Hiền giả
nhận đủ các thứ ăn để nuôi thân, sau khi tự quán sát, Hiền giả phải thọ dụng
nó như vầy, hộ phòng các căn như vầy.
Hiền giả phải tiết độ trong ăn uống và tỉnh giác. Hiền giả phải nhận thấy các
bổn phận như vầy đối với chư Tăng đến và đi khỏi tinh xá. Ðầy là mười bốn
qui tắc về phận sự của Tỷ-kheo và tám mươi trọng giới phải hoàn thành
đúng đắn, và đây là mười ba pháp thực hành Dhuta về nếp sống cẩn trọng.
Tất cả các giới điều này phải được hoàn thành một cách nghiêm túc.
Tuy thế, vị ấy bất tuân Giới luật và thiếu kham nhẫn, không chịu thọ giáo
một cách kính cẩn, và không tuân lời thầy, lại bảo:
- Tôi không chỉ trích các vị. Tại sao các vị nói với tôi như vậy? Tôi biết điều
gì ích lợi cho tôi và điều gì không có lợi.
Tăng chúng nghe được sự bất tuân Giới luật của ông liền kể lại các lỗi lầm
của ông trong lúc các vị ngồi tại Chánh pháp đường.
Bậc Ðạo Sư bước vào, hỏi các vị đang bàn luận đề tài gì và truyền gọi Tỷ-
kheo ấy đến hỏi:
- Này Tỷ-kheo, tại sao khi đã được truyền giới vào Giáo pháp đưa đến giải
thoát, ông lại không nghe lời dạy của các vị giáo thọ có thiện ý kia? Ngày
xưa ông cũng đã bất tuân lời dạy của các trí giả và gặp cuồng phong
Verambha thổi thành tro bụi.
Sau đó Ngài kể lại chuyện đời xưa.
*
Một thuở nọ Bồ-tát được sinh làm chim Thứu (kên kên) trên núi Linh thứu.
Bấy giờ con của ngài là Supatta, vua kên kên, cường tráng, đầy dũng lực và
có đám tuỳ tùng nhiều ngàn kên kên. Thứu vương phụng dưỡng song thân.
Do có sức mạnh, Thứu vương thường bay rất xa. Chim thứu cha vẫn thường
khuyên nhủ:
- Này con thân, con đừng bay xa quá những điểm này.
Thứu vương đáp:
