Trường Bộ Kinh – Tập 1
267
tĩnh dưỡng vừa đi vừa suy nghĩ, tư duy. Tôi nói như vầy:
"Ðây là trực đạo, đây là chánh đạo, hướng đến, dẫn đến cộng
trú với Phạm thiên cho những ai thực hành theo, đó là con
đường do Bà-la-môn Pokkharasàti giảng dạy". Thanh niên
Bà-la-môn Bhàradvàja nói như vầy: "Ðây là trực đạo, đây là
chánh đạo hướng đến, dẫn đến cộng trú với Phạm thiên cho
những ai thực hành theo, đó là con đường do Bà-la-môn
Tàrukkha giảng dạy". Tôn giả Gotama , đó là sự tranh luận,
sự luận chấp, đó là sự bất đồng ý kiến.
9. Này Vàsettha, Ngươi nói như vầy: "Ðây là trực đạo,
đây là chánh đạo, hướng đến, dẫn đến cộng trú với Phạm
thiên cho những ai thực hành theo. Ðó là con đường do Bà-
la-môn Pokkharasàti giảng dạy". Còn thanh niên Bà-la-môn
Bhàradvàja nói như vầy: "Ðây là trực đạo, đây là chánh đạo
hướng , dẫn đến cộng trú với Phạm thiên cho những ai thực
hành theo, đó là con đường do Bà-la-môn Tàrukkha giảng
dạy". Này Vàsettha, ở nơi đây tranh biện về vấn đề gì, luận
chấp về vấn đề gì và bất đồng ý kiến về vấn đề gì?
10. - Tôn giả Gotama, về vấn đề chánh đạo và tà đạo.
Tôn giả Gotama, nhiều Bà-la-môn thuyết dạy nhiều con
đường sai khác như các vị Bà-la-môn Addhàriyà, các vị Bà-
la-môn Tittiriyà, và các vị Bà-la-môn Chandokà, các vị Bà-
la-môn Chandavà, các vị Bà-la-môn Bràhmacariyà - tất cả
con đường này hướng đến, dẫn đến cộng trú với Phạm thiên
cho những ai thực hành theo. Tôn giả Gotama, như gần làng
hay gần trị trấn có nhiều con đường sai khác, nhưng tất cả
con đường này đều dẫn đến làng. Cũng vậy, Tôn giả Gotama,
nhiều Bà-la-môn thuyết dạy nhiều con đường sai khác - như
các Bà-la-môn Addhariyà, các vị Bà-la-môn Tittiriyà, các vị
Bà-la-môn Chandokà, các vị Bà-la-môn Chandàvà, các vị
Bà-la-môn Bràhmacariyà. Tất cả con đường này hướng đến,
