100
2. Kinh Sa-môn quả (Sàmannaphala sutta)
97. "Với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu nhiễm,
không phiền não, nhu nhuyến, dễ sử dụng, vững chắc, bình
thản như vậy, Tỷ-kheo dẫn tâm, hướng tâm đến lậu tận trí. Vị
ấy biết như thật "đây là khổ", biết như thật "đây là nguyên
nhân của khổ", biết như thật "đây là khổ diệt", biết như thật
"đây là con đường đưa đến khổ diệt", biết như thật "đây là
những lậu hoặc", biết như thật "đây là nguyên nhân của lậu
hoặc", biết như thật "đây là sự diệt trừ các lậu hoặc", biết như
thật "đây là con đường đưa đến sự diệt trừ các lậu hoặc".
Nhờ hiểu biết như vậy, nhận thức như vậy, tâm của vị ấy
thoát khỏi dục lậu, thoát khỏi hữu lậu, thoát khỏi vô minh lậu.
Ðối với tự thân đã giải thoát như vậy, khởi lên sự hiểu biết:
Ta đã giải thoát. Vị ấy biết: Sanh đã tận, phạm hạnh đã thành,
việc cần làm đã làm; sau đời hiện tại, không có đời sống nào
khác nữa.
98. Này Ðại vương, ví như tại dãy núi lớn có một hồ
nước, thuần tịnh, trong sáng, không cấu nhiễm. Một người có
mắt, đứng trên bờ sẽ thấy con hến, con sò, những hòn đá, hòn
sạn, những đàn cá bơi qua lại hay đứng một chỗ. Vị ấy nghĩ:
"Ðây là hồ nước thuần tịnh, trong sáng, không cấu nhiễm.
Ðây là những con hến, con sò, những hòn đá, hòn sạn, những
đàn cá đang bơi qua lại hay đứng yên một chỗ". Cũng vậy,
này Ðại vương, với tâm định tĩnh, thuần tịnh, không cấu
nhiễm, không phiền não, nhu nhuyến dễ sử dụng, vững chắc,
bình thản như vậy. Tỷ-kheo dẫn tâm, hướng tâm đến lậu tận
trí. Vị ấy biết như thật: "Ðây là khổ", biết như thật "đây là
nguyên nhân của khổ", biết như thật "đây là khổ diệt", biết
như thật "đây là con đường đưa đến khổ diệt", biết như thật
"đây là những lậu hoặc", biết như thật "đây là nguyên nhân
của lậu hoặc", biết như thật "đây là sự diệt trừ các lậu hoặc",
biết như thật "đây là con đường đưa đến sự diệt trừ các lậu
hoặc". Nhờ hiểu biết như vậy, nhờ nhận thức như vậy, tâm
