256
Chương IV: Tương Ưng Căn
2) -- Ví như, này các Tỷ-kheo, trong tất cả cây sống ở
Jambudipa (Diêm-phù-đề), cây Jambu (Diêm-phù) được xem
là tối thượng. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, phàm có những
pháp thuộc phần giác ngộ, tuệ căn được xem là tối thượng,
tức là về giác ngộ.
3) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là các pháp thuộc phần
giác ngộ? Tín căn, này các Tỷ-kheo, là pháp thuộc phần giác
ngộ, vì pháp ấy đưa đến giác ngộ... Tấn căn... Niệm căn...
Ðịnh căn... Tuệ căn là pháp thuộc phần giác ngộ, vì pháp ấy
đưa đến giác ngộ. Ví như, này các Tỷ-kheo, những cây sống
trên cõi Diêm-phù-đề, cây Jambu được xem là tối thượng.
Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, phàm có những pháp thuộc phần
giác ngộ, tuệ căn được xem là tối thượng, tức là về giác ngộ.
68. VIII. Cây (2) (S.v,238)
1) ...
2) -- Ví như, này các Tỷ-kheo, phàm có những cây của
chư Thiên cõi Ba mươi ba, cây Pàricchattaka được xem là tối
thượng. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, phàm có những pháp
thuộc phần giác ngộ, tuệ căn được xem là tối thượng, tức là
về giác ngộ.
3) Và này các Tỷ-kheo, thế nào là những pháp thuộc phần
giác ngộ? Tín căn, này các Tỷ-kheo, là pháp thuộc phần giác
ngộ... Tuệ căn là pháp thuộc phần giác ngộ, vì pháp ấy đưa đến
giác ngộ. Ví như, này các Tỷ-kheo, phàm có những cây gì của
chư Thiên cõi Ba mươi ba, cây Pàricchattaka được xem là tối
thượng. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, phàm có những pháp
thuộc phần giác ngộ, tuệ căn được xem là tối thượng, tức là về
giác ngộ.
69. IX. Cây (3) (S.v,238)
