càng quen hơn với đạo, con đường đúng. Và bất kì khi nào một
bước đi ra khỏi con đường, lập tức bạn cảm thấy đau.
Đau là chỉ dẫn rằng bạn đã bỏ lỡ luật, còn hạnh phúc là chỉ dẫn rằng
bạn đã ở trong hài hoà. Hạnh phúc là sản phẩm phụ. Nếu bạn đi
theo cùng luật, bạn hạnh phúc. Bất hạnh là cái không chủ yếu. Nó
đơn giản chỉ ra bạn đã đi xa khỏi luật rồi.
Làm hạnh phúc và bất hạnh thành tiêu chí cho bạn. Đó là lí do tại
sao tôi cứ nói mãi rằng tôi là người theo chủ nghĩa hưởng lạc. Thực
tế Phật là người theo hưởng lạc, Mahavira là người theo hưởng lạc,
Krishna là người theo hưởng lạc, Mohammed là người theo hưởng
lạc, bởi vì tất cả họ đều muốn bạn trở nên cực kì hạnh phúc. Và họ
chỉ cho bạn con đường.
Con đường là: trở nên đơn giản, tin nhiều hơn, hoài nghi ít dần đi.
Nếu bạn thực sự hoài nghi, hãy hoài nghi cái hoài nghi, có vậy thôi.
Hoài nghi việc hoài nghi, tin vào lòng tin - và bạn sẽ không bao giờ
bỏ lỡ.
Những người hân hoan trong việc thấy người khác đi theo đạo sẽ
được phúc lạc lớn lao.
Và Phật nói không chỉ những người tuân theo đạo mới được phúc
lạc, mà ngay cả những người hân hoan trong việc thấy người khác
đi theo đạo, họ cũng được phúc lạc vô cùng.
Vâng, nó là vậy. Bởi vì bằng việc hân hoan rằng biết bao nhiêu
người đang đi tới thiền... 'Tốt - Mình còn chưa đi tới, mình còn chưa
có được dũng cảm, nhưng biết bao nhiêu người đã đi thế - tốt'...
ngay cả điều này sẽ làm cho bạn hạnh phúc bởi vì điều này sẽ mở
cánh cửa của bạn.
Bạn không kết án họ, bạn không nói rằng thiền là không thể được.
Bạn nói, 'Điều đó là có thể - tôi còn chưa đủ dũng cảm, nhưng bạn
đang đi trên đường - đi một cách hạnh phúc đi! Lời chúc của tôi cho
bạn, lời chào mừng của tôi! Một ngày nào đó tôi hi vọng cũng tới và
theo bạn.'
Phật nói nếu bạn chào mừng một sannyasin bạn đã chào mừng
tương lai của mình. Nếu bạn thấy ai đó đi trên đường và bạn cảm
thấy hạnh phúc, cực kì hạnh phúc - vẫn biết rõ rằng bạn không theo
con đường này, bạn còn chưa sẵn sàng cho nó, nhưng bạn không
