của Napoleon đã bị lãng quên. Phía bên phải của quang phổ chính trị, vốn
đã điên cuồng nghi ngờ các hoạt động của người Do Thái vì mục đích cấp
tiến thực sự hay tưởng tượng của họ, cuộc họp của Sanhedrin giả - một tổ
chức đã không tồn tại trong một thiên niên kỷ rưỡi - tạo ra sức hút âm mưu
mạnh mẽ. Đây chẳng phải chỉ là một cuộc gặp mở và được cho phép của
một hội lúc nào cũng nào họp kín đó sao? Ký ức gợi nhớ đến các hội đồng
Do Thái quốc tế bí mật được cho là đã họp để mỗi năm chọn ra một thành
phố tổ chức lễ hiến tế. Do đó, một lý thuyết âm mưu xuất hiện, được Abbé
Barruel tung ra cùng năm đó trong cuốn sách của ông Mémoire pour servir
à l’histoire du jacobinisme (Ký ức phục vụ lịch sử phe cộng hoà cấp tiến).
Nó phác thảo hầu hết những sự tưởng tượng sau này được mô tả trong các
chuyện hoang đường về “Các bậc trưởng lão Zion” và những âm mưu bí
mật của họ. Sanhedrin cũng thu hút sự chú ý của các tổ chức cảnh sát mật
mới mà các chế độ chuyên quyền ở Trung và Đông Âu lập ra để đương đầu
với mối đe dọa cấp tiến, giờ đây được coi là một thách thức lâu dài đối với
trật tự truyền thống. Và chính từ milieu
cảnh sát mật mà Protocols of the
Elders of Zion (Bộ quy tắc ứng xử của các bậc trưởng lão Zion) cuối cùng
đã xuất hiện.
Do đó, khi các bức tường ghetto sụp đổ, người Do Thái bước ra ngoài để
đến với tự do, họ thấy mình đang bước vào một ghetto mới, vô hình hơn
nhưng thù địch không kém, một ghetto của sự ngờ vực. Họ đã đánh đổi
những hạn chế pháp lý cổ đại để lấy chủ nghĩa bài Do Thái hiện đại.
