London, ngày 17 tháng 1 năm 1896. Cuốn sách không dài, 86 trang, và sức
hấp dẫn của nó thật đơn giản.
Chúng ta là một dân tộc, một dân tộc. Chúng ta đã cố gắng đầy chân thành ở mọi nơi để hoà
nhập vào các cộng đồng dân tộc xung quanh mình và để giữ lại duy nhất đức tin của mình.
Nhưng chúng ta đã không được phép làm vậy… Chúng ta đã nỗ lực một cách vô ích để gia
tăng vinh quang cho những tổ quốc chúng ta bằng các thành tựu trong nghệ thuật và trong
khoa học, gia tăng của cải của mình bằng những đóng góp cho thương mại… Chúng ta bị coi
là kẻ xa lạ… Giá như họ để chúng ta sống trong an bình… Nhưng tôi không nghĩ họ sẽ làm
vậy.
Thế nên Herzl đề xuất là có thể nhượng cho người Do Thái chủ quyền trên
một dải đất đủ lớn để chứa người của họ. Nó ở đâu không quan trọng. Nó
có thể ở Argentina, nơi nhà triệu phú Nam tước Maurice de Hirsch (1831-
1896) đã giúp 6.000 người Do Thái lập nghiệp ở một loạt khu kiều dân
nông nghiệp. Hay nó có thể là Palestine, nơi các khu kiều dân tương tự do
Rothschild tài trợ đang tồn tại. Điều quan trọng là sự chấp thuận của công
luận Do Thái; và họ sẽ nhận lấy cái được dâng tặng. Tác phẩm lần đầu xuất
hiện dưới dạng sách ở Vienna, tháng 2 năm 1896. Sau này nó được in 80
lần bằng 18 thứ tiếng.
Với Der Judenstaat, Daniel Deronda để lại các trang viết hư cấu và sải
bước tới sân khấu lịch sử. Sân khấu là từ chuẩn. Herzl không bao giờ có thể
vào vai chính khách Do Thái thận trọng, điềm đạm theo kiểu Maimonides,
thay đổi sự kiện bằng những lời thông thái lặng lẽ. Ông mang tới nền chính
trị của thế giới Do Thái nghệ thuật kinh doanh giải trí, thứ duy nhất ông
thực sự quan tâm. Ông là diễn viên-ông bầu trong một vở diễn sắp ra mắt,
về sự trở lại của Israel tới một Miền đất hứa, và dù kế hoạch phác thảo của
ông rạch ròi và đơn giản, nhưng tâm trí ông chất đầy mọi kiểu chi tiết huy
hoàng và được ông ghi lại. Sẽ có một “cuộc thám hiểm” rất lớn để “chiếm
hữu vùng đất đó.” Sẽ có một hiến pháp quý tộc, dựa trên Venice. Tổng
thống được bầu đầu tiên sẽ là một người nhà Rothschild, còn Hirsch có lẽ
