và sẽ biến mất cùng với người Do Thái. Nachman Syrkin (1868-1924), một
nhà Zion xã hội chủ nghĩa thời kỳ đầu, khăng khăng cho rằng người Do
Thái là một dân tộc riêng biệt có vận mệnh của mình, nhưng vận mệnh này
chỉ có thể đạt được trong một nhà nước hợp tác xã, tập thể chủ nghĩa; do
đó, ngôi nhà quốc gia phải mang tính chất xã hội chủ nghĩa ngay từ đầu.
Ben Gurion nghiêng về lập luận này. Cha ông, Avigdor Gruen, một người
Zion mạnh mẽ, đã cho con trai mình học ở một ngôi trường Hebrew hiện
đại có gia sư riêng dạy các môn học thế tục. Ben Gurion có lúc tự gọi bản
thân là Marxist, nhưng với ông đó là do kết quả của quá trình nuôi dạy còn
Kinh Thánh, chứ không phải bộ Tư bản, mới là cuốn sách cuộc đời của ông
- dù rằng ông coi Kinh Thánh là một cuốn sách sử và hướng dẫn thế tục.
Ông cũng là một thần đồng Do Thái, nhưng là người mà ý chí, đam mê và
nguồn năng lượng dồi dào chảy vào hoạt động xã hội chứ không chảy vào
việc học hành. Năm 14 tuổi, ông điều hành một nhóm thanh niên Zion.
Năm 17 tuổi, ông là thành viên tích cực của tổ chức công nhân Zion, Po’ale
Zion. Năm 20 tuổi, ông là một người định cư ở Erez Israel, thành viên ủy
ban trung ương của Đảng và là người định ra cương lĩnh chính trị đầu tiên
của Đảng vào tháng 10 năm 1906.
Khi còn trẻ, Ben Gurion đi nhiều nơi trên thế giới, ông sống với cộng đồng
Do Thái ở Salonika, ở Istanbul và ở Ai Cập. Khi Thế chiến I diễn ra, ông
dành phần lớn thời gian ở New York, đảm nhiệm tổ chức văn phòng He-
Halutz
chuyên hướng những người định cư tiềm năng về Palestine, mặc dù
ông cũng phục vụ trong quân đoàn Do Thái. Tuy nhiên, trong tất cả những
hoạt động này, ba nguyên tắc nổi bật không thay đổi. Thứ nhất, người Do
Thái phải coi việc trở về Palestine là ưu tiên của mình; “định cư ở đó là lý
tưởng Zion đích thực duy nhất, mọi thứ khác là tự lừa dối, dông dài rỗng
tuếch và chỉ là trò tiêu khiển.”
Thứ hai, cấu trúc của cộng đồng mới phải
được thiết kế để hỗ trợ quá trình này trong một khuôn khổ xã hội chủ nghĩa.
Thứ ba, xương sống văn hóa của xã hội Zion phải là tiếng Hebrew.
