Đằng sau sự chia rẽ là một tình trạng khó xử thực sự, đầy đau đớn về cách
hành xử Do Thái. Một số người đã nghĩ rằng Tuyên bố Balfour là khởi đầu
của sự kết thúc các vấn đề Do Thái. Trên thực tế, nó chỉ tạo ra một tập hợp
các lựa chọn bất khả thi hoàn toàn mới. Trên khắp thế giới, các nhà lý
tưởng Do Thái nài nỉ lãnh đạo của mình chấp nhận người Ả-rập. Cho mãi
tới năm 1938, Albert Einstein, người Do Thái vĩ đại nhất bấy giờ còn sống,
vẫn nhìn ngôi nhà quốc gia dưới góc độ không tưởng: “Tôi thà thấy sự thỏa
thuận hợp lý với người Ả-rập trên cơ sở cùng nhau chung sống trong hoà
bình còn hơn là tạo ra một quốc gia Do Thái… nhận thức của tôi về bản
chất của Do Thái giáo kháng cự lại ý tưởng về một quốc gia Do Thái có
biên giới, có quân đội và một mức độ quyền lực thế tục, không cần biết nó
khiêm tốn thế nào. Tôi thấy lo ngại về thiệt hại nội bộ mà Do Thái giáo sẽ
gánh chịu - nhất là từ việc phát triển chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi trong hàng
ngũ chúng ta.”
Những người khác cũng thấy lo ngại về thiệt hại này.
Nhưng cái làm họ lo hơn là nguy cơ người Do Thái không có một quốc gia
trú ẩn để bỏ chạy tới đó. Làm thế nào một quốc gia như vậy có thể được tạo
ra với sự đồng thuận của người Ả-rập? Jabotinsky cho rằng người Do Thái
phải coi cảm xúc dân tộc chủ nghĩa Ả-rập mạnh mẽ và cứng rắn như cảm
xúc dân tộc chủ nghĩa của chính họ. Do đó:
Không thể mơ về một thỏa thuận tự nguyện giữa chúng ta với người Ả-rập… Không phải lúc
này, không phải trong tương lai có thể thấy được… Mọi dân tộc, văn minh hay nguyên thủy,
đều coi đất đai là ngôi nhà quốc gia của mình, nơi họ muốn ở đó như là chủ đất duy nhất và
mãi mãi. Một dân tộc như vậy sẽ không bao giờ sẵn lòng chấp nhận chủ đất mới hay thậm chí
quan hệ đối tác. Mọi dân tộc bản địa sẽ chiến đấu chống lại những người định cư chừng nào
còn hy vọng tống khứ họ. Do đó họ cư xử tốt, và do đó người Ả-rập [Palestine] sẽ cư xử tốt,
chừng nào còn một tia hy vọng trong lòng rằng họ có thể ngăn Palestine biến thành Erez
Israel.
Chỉ một “bức tường sắt bằng lưỡi lê Do Thái,” ông kết luận, mới có thể
buộc người Ả-rập chấp nhận điều tất yếu phải đến.
