chết”. Mỗi lần Ban lãnh đạo tù chính trị vận động quần chúng đấu tranh thì
họ làm ầm lên cốt để báo cho bọn gác ngục biết.
Đối với họ vào tù là “tiêu ma sự nghiệp’, cốt sao được yên thân. Họ ra tờ
báo Tiêu sầu để tự an ủi và chống lại chủ trương của những người cộng sản.
Từ sau thất bại của cuộc khởi nghĩa Yên Bái (2-1930), một bộ phận Quốc
dân đảng đã chuyển hẳn sang chủ nghĩa quốc gia cải lương. Một số lãnh tụ
cực đoan đã đi vào con đường chống cộng quyết liệt làm tay sai cho thực
dân Pháp.
Bọn Tâm Cụt âm mưu ám sát Tôn Đức Thắng, một đồng chí trung kiên
có uy tín ở Banh I. Còn Đội Sơn, Đội Lãng thì tổ chức ám sát các đồng chí
Phạm Văn Đồng, Hoàng Quốc Việt và một số người có vai trò lãnh đạo ở
Banh II. Tù chính trị cộng sản phải lập các đội tự vệ để theo dõi hành động
của bọn này và bảo vệ các đồng chí. Mưu sát cá nhân không thành, bọn
trùm Quốc dân đảng ở Banh II chuẩn bị gây chiến với những người cộng
sản, nhưng quần chúng của họ không ủng hộ. Những người cộng sản nắm
được tình hình và tích cực chuẩn bị đối phó Bọn Quốc dân đảng cực đoan
bị vạch mặt và bị cô lập, chúng đành xin phép xếp banh cho ra ở riêng một
dãy, hy vọng sẽ tách được quần chúng ra khỏi ảnh hưởng của chủ nghĩa
cộng sản.
Cuối năm 1934, xếp Banh II đồng ý cho tù Quốc dân đảng ra ở riêng từ
khám 6 đến khám 10, còn tù cộng sản vẫn ở từ khám 1 đến khám 5, giữa
hai dãy khám có hàng rào dây thép gai. Một số đảng viên Quốc dân đảng
giác ngộ chủ nghĩa Mác-lênin đã chuyển sang ở chung với những người
cộng sản. Ban lãnh đạo Banh II cũng bí mật gợi ý trước cho một số người
đã giác ngộ ở lại trong hàng ngũ Quốc dân đảng để tiếp tục giáo dục, cảm
hóa những anh em khác.
Người cộng sản Trần Xuân Độ đã cùng với Tưởng Dân Bảo, Nguyễn
Đức Chính1, Nguyễn Văn Xuân tổ chức một lớp học văn hóa mà thực chất
là học chủ nghĩa Mác-lênin. Anh em học các môn lịch sử, thời sự, ngoại
ngứ, bình luận văn học, nghệ thuật và bí mật nghiên cứu sách báo mác xít.
Những quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác-lênin được thảo luận một cách
