Nam đã tranh thủ mọi thời gian, điều kiện vật chất để xây dựng hậu phương
- căn cứ địa cách mạng, xây dựng nền quốc phòng toàn dân. Vừa kháng
chiến, vừa kiến quốc; vừa đánh giặc, vừa xây dựng chế độ mới, xây dựng
căn cứ địa - hậu phương là một trong những điểm mấu chốt trong tư tưởng
quân sự Việt Nam hiện đại. Tư tưởng ấy tiếp tục định hướng và phát huy
giá trị trong xây dựng đất nước, xây dựng nền quốc phòng toàn dân trong
giai đoạn cách mạng hiện nay, gắn xây dựng và phát triển đất nước vững
mạnh với đảm bảo an ninh quốc phòng vững chắc cho sự nghiệp bảo vệ Tổ
quốc.
Để tiến hành cuộc chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện. đánh
địch bằng sức mạnh tổng hợp, kết hợp các mặt đấu tranh chính trị, kinh tế,
quân sự, văn hóa, ngoại giao, Đảng, Nhà nước Việt Nam đồng thời nắm
vững tư tưởng xây dựng lực lượng cũ trong nhân dân ba thứ quân làm
nòng cốt cho toàn dân đánh giặc. Thực tế lịch sử 30 năm chiến tranh giải
phóng và bảo vệ Tổ quốc (1945-1975) chứng minh rằng, xây dựng lực
lượng vũ trang nhân dân Việt Nam phải bắt đầu từ việc xây dựng lực lượng
chính trị quần chúng, trên cơ sở đó xây dựng và phát triển lực lượng quân
sự - lực lượng vũ trang gồm ba thứ quân: Bộ đội chủ lực, bộ đội địa
phương và dân quân du kích. Đó là hình thức tổ chức thích hợp nhất để
phát huy sức mạnh của cả dân tộc, phù hợp với điều kiện và hoàn cảnh Việt
Nam, phù hợp với nghệ thuật quân sự và cách đánh của chiến tranh nhân
dân Việt Nam. Ra đời và trưởng thành trong đấu tranh cách mạng, lực
lượng vũ trang ba thứ quân do Đảng sáng lập, rèn luyện, lãnh đạo là lực
lượng nòng cốt cho toàn dân đánh giặc. Lực lượng vũ trang nhân dân Việt
Nam đã đương đầu và đánh bại những quân đội nhà nghề, hùng mạnh.
Xây dựng lực lượng vũ trang Việt Nam hướng đến xây dựng Quân
đội nhân dân Việt Nam thành một quân đội cách mạng chính quy, từng
bước hiện đại là tư tưởng nhất quán, quán xuyến toàn bộ 30 năm chiến
tranh cách mạng. Quân đội nhân dân Việt Nam đặt dưới sự lãnh đạo tuyệt
đối, trực tiếp về mọi mặt của Đảng, là quân đội mang bản chất giai cấp
công nhân, mang tính dân tộc và tính nhân dân, từ nhân dân mà ra, vì nhân
