sân tâm, ngô ngã cống cao tâm, siểm khúc tâm, độc hại tâm, tà tâm, bất
thiện tâm. Quý vị nói:
–Vậy thì làm sao có thể được! Chúng nó đều là bạn thân của tôi, trải qua
ngàn vạn đại kiếp, theo tôi lâu như vậy, tôi làm sao có thể bỏ nó được?
Nếu không xả bỏ thì cùng đi theo nó xuống địa ngục, không có cách nào
khác.
Quý vị mỗi người cần phải trong tâm mình sanh tâm sám hối. Quý vị hốt
nhiên liễu ngộ Phật pháp Đại thừa mà chân chánh sám hối, lại trừ đi tà tâm
mà hành con đường chánh đạo quang minh thì không còn tội lỗi nữa. Người
học đạo thường phải hồi quang phản chiếu, tự hỏi mình đã làm được gì, làm
việc người? hay làm việc ma quỷ? hay làm việc súc sanh? Quý vị làm việc
gì thì thành tựu việc đó, quý vị làm việc Phật thì thành Phật, làm việc người
thì làm người. Việc Phật là gì? Tức là từ bi hỷ xả. Đối với mọi người đều từ
bi. Thật sự từ bi, không phải giả từ bi, không phải chân từ bi lại có tạp niệm
tham tâm, mưu tính, thả con tép bắt con tôm. Người học đạo thường phải
hồi quang phản chiếu, tự hỏi mình có cái tâm gì? Tâm ma vương hay tâm
Phật? Tâm ích kỷ tự lợi hay là tâm chí công vô tư ? Nếu quý vị có thể chí
công vô tư thì giống như Chư Phật. Nhưng cần phải làm việc Phật mới có
thể thành Phật, chỉ làm những việc quỷ thì làm sau thành Phật được? Tổ sư
Bồ đề Đạt Ma chỉ truyền pháp môn bất nhị này. Phổ nguyện mọi người đều
thấy Phật tánh, đồng thành Phật đạo!
Nếu quý vị muốn tương lai đắc được Pháp thân, thì cần phải ly nhất thiết
pháp tướng, không nên chấp trước mà sanh tật đố chướng ngại, vô minh
phiền não, mà cảm thấy mình trên trời dưới đất chỉ có ta là một. Cần phải ly
nhất thiết tướng – không có pháp chấp và ngã chấp, cần nên rửa sạch tà tâm
tạp niệm. Cần phải nỗ lực dụng công, dũng mãnh tinh tấn, không nên làm
biếng, nói đợi một lúc sẽ dịch bài, hoặc ngày mai sẽ đánh máy, cái gì cũng
là đợi chờ, đợi cho đến chết thì không theo ý mình được đâu. Hậu niệm hốt
tuyệt, chính là lúc chết, đợi đến lúc niệm sau cùng đoạn, một cuộc đời chấm
