Wesens - như Baader nói.
Còn tình dục, khát vọng được thỏa mãn của một dạng hình thức bị
xé đôi luôn là sự phá vỡ màn đêm của sự sống, dù con người đạt tới sự
thỏa mãn hay không, vẫn là sự đau khổ, khi thiếu, kể cả khi không
thiếu, bởi sự thỏa mãn không hoàn toàn. Không có sự thỏa mãn hoàn
toàn. Tình dục luôn đòi hỏi cái tuyệt đối, nó không chịu nổi sự tạm bợ
hay giải pháp giả vờ.
16.
Những điều đau khổ nhiều nhất của con người ở tất cả mọi nơi và trong
mọi thời gian đều vì tình dục, và nền văn minh càng cao, con người
càng phát triển cao, sự đau khổ chịu đựng này càng lớn.
Từ sự thật, từ bệnh tật, từ sự đói rách cũng không làm con người
trở nên khổ sở đến thế so với nỗi khổ sở vì tình dục. Điều duy nhất
người ta có thể làm nổi ở châu Âu thời hiện đại là thử kìm hãm nhu cầu
cội nguồn của nó, và cho rằng sự khổ sở tình dục nằm trong sự phi ức
chế thú tính.
Khoa học - như nhiều điều khác - cũng tin rằng một hành vi, một
sức khỏe bình thường phụ thuộc vào sự hoạt động cụ thể của quá trình
mang tính động vật học. Tất nhiên điều này hoàn toàn sai.
Sự khổ sở tình dục từ đó đến nay không hề giảm bớt, thậm chí
ngày càng tăng lên cùng với (cái gọi là) sự giải phóng tình dục. Trái
ngược với sự hoạt động hoàn hảo của bộ máy sinh vật học, sự khổ sở vì
tình dục phần lớn diễn ra trong thao tác tình dục của số đông con
người.
Nhưng vì không có cách giải quyết vấn đề này nên duy nhất có
một điều người ta đã thực hiện, là người ta nuôi dạy những kẻ ngu ngốc
về dục tính, những kẻ tất nhiên vẫn còn nguyên mọi vướng mắc tình
dục, nhưng cố gắng xóa bỏ ý thức của mình về sự nhạy cảm này, về ý
thức sự sống của những khó khăn của mình.
