MÔ KIM HIỆU ÚY- CỬU U TƯỚNG QUÂN - Trang 169

cùng của truyền thuyết cổ xưa này rốt cuộc là "tiên cảnh" hay là "hố ma"?
3Sông ngầm xuyên qua vách đá dựng đứng, sương mù dày đặc, do huyệt
động này quá lớn, ở chỗ cao không nghe được tiếng nước rơi xuống, tôi
cùng Ngọc Diện Hồ Ly leo xuống vách đá, rẽ nước tiến về phía trước. Theo
phong thuỷ mà nói, địa thế này chính là "cửu long chiếu nguyệt", chín con
sông chảy từ bốn phía đổ vào đại động này, dù có nhánh sông đã khô kiệt
nhưng địa thế vẫn còn, trong "thập lục tự âm dương phong thuỷ bí thuật"
từng ghi: ""Cửu long chiếu nguyệt" mai táng một cô gái, địa thế không
thích hợp để chôn cất đế vương đương thời. Có thể thấy trong địa cung Tây
Hạ quả thật chôn một người đàn bà, nhưng có phải "yêu nữ" hay không thì
tôi không đoán được.Có điều trong làn nước đen mịt mờ này có thể nhận ra
một toà cung điện lớn, bật đèn pin mắt sói chiếu sáng không thể nhìn quá
hai mươi thước, nhìn lên cũng không thấy đỉnh. Địa thế ở đây quả giống
như một ngọn núi bên ngoài là hình tròn, hơn nữa đất lại vô cùng rắn chắc,
dùng xẻng công binh đục một cái cũng chỉ cào được một vệt trắng.Ngọc
Diện Hồ Ly nói: "Địa cung Tây Hạ có kết cấu của đàn thành*."*Đàn thành:
Thành có đàn tế lễTôi nhớ một phần chữ Phật trong "Thập lục tự âm dương
phong thuỷ bí thuật" đề cập tới mộ thất đàn thành, bề ngoài địa cung cũng
giống thổ đàn, trong truyền thuyết Phật giáo, thổ đàn là pháp trận hàng ma,
nên có sáu toà cửa đá, ám chỉ sáu đạo: Thiên, nhân, Tu La là ba thiện đạo;
súc sinh, ác quỷ, địa ngục là ba ác đạo, xem ra Ngọc Diện Hồ Ly cũng
không hẳn là hoàn toàn nói láo, bởi đây là một toà địa cung hình thổ đàn,
cho nên bất kể là chúng tôi đi hướng nào cũng có thể tìm thấy cửa vào.Hai
người đi vòng hơn trăm bước, chỉ thấy một toà cửa đá hình vòng cung thật
lớn, hõm vào trong vách đất, hai bên cửa đá là hai Kim Cang hộ pháp mắt
trợn trừng đứng đối diện nhau, tay cầm chày hàng ma ba cạnh, dưới hông
có một con mãnh thú, trong miệng mãnh thú ngậm thủ cấp một con ác quỷ,
dẫm trên xác một con quỷ không đầu, chính giữa là hình "thần, chim,
hươu" lượn vòng hợp nhất, đầu đuôi ngậm lấy nhau, tượng trưng cho sinh
tử luân hồi, chung quanh dùng vân mây uốn lượn làm họa tiết trang trí.Phần
thân quỷ không đầu phía dưới cũng không bịchìm dưới nước, cổng đá hình
vòm cao phía trêncũng cách mặt nước năm sáu trượng, được chạm khắc