lớn, thê nhưng do cuộc chinh chiến kéo dài nhiều năm, sức nước không
được mạnh. Sau khi tiêu diệt Yên ông liền tạm dừng những hành động quân
sự lớn để tập trung lực lượng phát triển kinh tế. Về mặt nông nghiệp đẩy
mạnh “khu điền pháp” - phép chia nhỏ ruộng ra, thi hành kỹ thuật canh tác
thích hợp phù hợp với chế độ ruộng đất ở phương Bắc, “khuyến khích cấy
lúa trồng dâu, khen thưởng những lực điền hiếu đễ”. Đồng thời chú ý miễn
giảm sưu thuế, phát chẩn cứu giúp người cùng khó, khai nguồn tiết kiệm,
giảm nhẹ sự đóng góp của nhân dân. Ông động viên khích lệ công thương
nghiệp đẩy mạnh phương châm “thông quan thị lai viễn thương” - thông
thương vùng quan ải với thành thị, buôn bán với nơi xa - đã hình thành
được quang cảnh náo nhiệt “Con đường thông thương buôn bán”, thúc đẩy
phát triển kinh tế.
Xây dựng giáo dục, đẩy mạnh nho học. Vương Mãnh là người Hán, rất
chuộng nho học. Phù Kiên tuy là người thị tộc, thế nhưng từ nhỏ đã được
hun đúc bởi tư tưởng nho giáo. Cho nên hai người đều hết sức coi trọng
giáo dục, đẩy mạnh tư tưởng nho gia. Vương Mãnh yêu cầu các nơi “xây
dựng rộng rãi các học cung” để bồi dưỡng nhân tài. Đặc biệt là con cháu
quan lại các cấp cần phải vào các trường học để tiếp thụ nền giáo dục kinh
điển nho gia.
Qua giáo dục, có tài năng, phẩm đức tốt đẹp, đều được trọng dụng và
biểu dương. Phàm những người không học nho thông kinh đều phải “bãi
quan trở về làm dân”
Tôn trọng dân tộc thiểu số, cải thiện quan hệ dân tộc. Phương Bắc bị
năm chính quyền dân tộc thiểu số thống trị, giữa các chính quyền đã công
phạt lẫn nhau, mâu thuẫn dân tộc vô cùng nghiêm trọng. Tần tuy là một
chính quyền thị tộc, thế nhưng Phù Kiên và Vương Mãnh đã sử dụng
“Thuật ngụy giáng hòa nhung” cho rằng “Lê Nguyên nên nâng dìu. Di Địch
nên ứng hòa”, “Củng cố lòng trong trắng của con người”, nên đã tương đối
hòa hoãn được mâu thuẫn dân tộc trong khu vực thống trị. Sau khi diệt Yên
ông đã kiến nghị với Phù Kiên, đối với các quý tộc của Yên trước đây đã
đầu hàng, bao gồm cả Yên chủ Mộ Dung Vĩ và cha con anh em họ, các
