mâu thuẫn giai cấp và mâu thuẫn dân tộc rất gay gắt, đất nước phân biệt.
Trăm họ như ở trong nước sôi lửa bỏng, nhìn không thấy hy vọng đành gửi
gắm vào tương lai. Bọn thống trị cũng lợi dụng tôn giáo làm tê liệt nhân
dân, để nhân dân khỏi vùng lên chống đối. Do đó Phật giáo với thuyết luân
hồi báo ứng được lưu hành rộng rãi, phát triển một cách dị hình. Đến thời
Bắc Chu, chùa, viện đã phát triển tốt hơn 4 vạn cái, tăng lữ hơn 3 triệu
người, gần như chiếm tới 1/10 tổng số nhân khẩu. Chùa, viện không chỉ là
tổ chức tôn giáo mà còn là thực thể kinh tế, chiếm một lượng lớn đất đai và
sức lao động. Tăng lữ không phải nộp tô thuế, không phải đi lao dịch. Điều
đó đã làm nặng thêm gánh vác của nông dân, đồng thời còn giảm bớt thu
nhập tài chính của chính quyền, vấn đề Phật giáo đã trở thành vấn đề xã hội
nghiêm trọng lúc đó. Kiến Đức năm thứ ba (năm 574) Vũ Văn Ung xuống
chiếu nghiêm khắc cấm tuyệt hai tôn giáo Phật, Đạo, phá huỷ toàn bộ chùa,
viện, kinh quyển, tượng Phật, tài sản, đất đai của chùa viện bị tịch thu, các
tăng lữ lớn bé nhất loạt phải hoàn tục làm dân... Từ đó, ở Bắc Chu “dân
phải đi lao dịch thưa vắng, tô thuế mỗi năm một tăng, quân đội ngày càng
cường thịnh” đã chuẩn bị đầy đủ nhân lực và vật lực cho việc diệt Tề sau
này.
CHỈNH QUÂN LUYỆN VÕ,
TIÊU DIỆT BẮC TỀ
Sau khi tự nắm chính quyền, Vũ Văn Ung đã nắm chặt thực quyền đối
với quân đội, hoàn thiện hơn nữa chế độ Phủ binh do cha ông xây dựng, đổi
binh sĩ làm “thị quan” làm cho Phủ binh trở thành quân cấm vệ của hoàng
đế, nâng cao địa vị của binh sĩ, và tăng cường sự khống chế của ông đối với
quân đội. Đồng thời ông cũng thay đổi biện pháp mộ quân từ trong con em
cường hào địa chủ của Vũ Văn Thái, quy định đặt ra châu quận của Phủ
quân, trưng mộ phủ binh từ trong hộ quân điền, còn quy định viện pháp ưu
đãi hộ nghèo, tức ngoài việc kẻ làm Phủ binh được miễn trừ nộp tô, lao
dịch ra mà gia đình còn được trong 3 năm không phải nộp tô, đi lao dịch.
Điều này đã mở rộng nguồn Phủ binh, chuyển việc cường hào, địa chủ
khống chế nông dân sang cơ cấu quân phủ thay mặt triều đình khống chế.
