288
Tín ngưỡng Việt Nam – Quyển thượng
Tác giả: Toan Ánh
Nhà xuấ tbản: Trẻ
Ngày nay, ngũ đại châu đều đã được khai thác, loài người đã tự hiểu mình
hơn và ai nấy đều mong mỏi hòa bình, nhưng vì đạo giáo khác nhau, nhân
loại thường lủng củng lẫn nhau.
Để tránh sự lủng củng này, đấng Tối cao quyết định hợp nhất các đạo để
thống nhất vấn đề tín ngưỡng.
Hơn nữa qua thời gian, giáo lý cao cả của các đạo đã biến thể, nên đấng
Tối Cao phải tự giáng trần để thành lập một đạo mới.
Trong một buổi cầu đồng vào ngày 13 tháng 1 năm 1927, “hồn Lý Thái
Bạch” nhập đồng và nói:
Các bạn! Đức Jésus nhân ái ở giữa các bạn để chỉ đường vạch lối cho các
bạn. Các bạn phải cố theo người cho tâm hồn được bình thản. Mỗi ngày các
bạn hãy nhích lên một bước để gần người. Các bạn đoàn kết nhau lại, thương
yêu lẫn nhau, giúp đỡ lẫn nhau, đó là luật Trời!
Lúc này, mọi người đang chịu sự xét mình, nếu ta chỉ nghĩ tới quyền lợi cá
nhân, nếu ta chỉ tìm cách gieo rắc đau khổ, ta sẽ bị lôi kéo trong luồng thác
ghê gớm mà kẻ ác sẽ tự phá hủy đời mình và làm nhơ nhớp tâm hồn mình.
Thực ra đạo Cao Đài, mệnh danh là Đại Đạo là một tôn giáo giản dị nhất.
Các tín đồ chỉ cần hàng ngày cầu nguyện ở ngay nhà mình hay ở một thánh
thất.
Không có xưng tội. Số các chức sắc chỉ đủ để giảng đạo, để khuyên tín đồ
giữ lấy đức đúng như Đức Khổng Tử đã dạy.
Các tín đồ phái kính thánh thần là những bậc cứu nhân độ thế qua các
thời đại. Chúa Jésus, Đức phật, Đức Khổng và các chư thần đều được khấn
tới trong những buổi cầu kinh.
Các tín đồ theo nguyên tắc không được phép cầu đồng, như vậy để tránh
sự lợi dụng thần quyền của những kẻ dựa vào đồng bóng.
Năm nguyên tắc căn bản của giáo lý Cao Đài
Giáo lý Cao Đài khuynh hướng liên kết các quan niệm tín ngưỡng để cho
hợp với đủ mọi trình độ tin tưởng về thần học. Giáo lý này gồm năm nguyên
tắc đã được xác nhận:
VỀ LUÂN LÝ:
Nhắc cho mọi người bổn phận đối với mình, với gia đình, với xã hội, một
hình thức nới rộng và sau cùng đối với nhân loại, đại gia đình của con người.
