Và ngài ban phúc bằng bao nhiêu ngón tay?
— Với ba ngón, một vị Cha, một vị Con, một vị Thánh Thần.
Mọi người đều làm dấu. D’Artagnan cho là phải bắt chước theo.
— Giáo Hoàng là người kế vị Thánh Pierre và đại diện cho ba quyền lực
của cõi thiêng, còn lại ordines inferiores (những chức danh cấp thấp - ND)
của đẳng cấp giáo chức, ban phúc nhân danh các thánh đại thiên sứ và thiên
sứ. Những giáo chức tầm thường nhất, như các trợ tế, các người coi đồ
thánh thì ban phúc bằng những vòi phun giả vờ như vô tận những ngón tay
ban phúc. Thế là đề tài đã được đơn giản hóa Argumentum ommi denu
datum ornamento
- Ông giáo sĩ Dòng Tên tiếp - Tôi sẽ triển khai thành
hai tập khổ như tập này.
Và trong lúc đang hứng khởi ông ta đấm tay lên cuốn Thánh
Chrysostome khổ to, làm võng cả mặt bàn dưới sức nặng của nó.
D’Artagnan rùng người.
— Đúng vậy rồi, Aramis nói - Tôi xin trả lại sự đúng đắn cho những vẻ
đẹp của luận thuyết đó, nhưng đồng thời tôi cũng nhận ra nó nặng nề đối
với tôi. D’Artagnan thân mến, tôi đã chọn cái tên bài này, anh cho biết liệu
anh có thích không: Non inutile est desiderium in oblatione, hoặc thế này
thì hay hơn. Còn hơi luyến tiếc thì không hợp với lễ vật dâng lên Chúa.
— Dừng lại đi? - Giáo sĩ Dòng Tên to tiếng - bởi cái luận đề ấy sa vào tà
giáo. Có một đề thuyết gần giống như vậy trong cuốn l’Augustinus của tên
dị giáo Jansénius, mà sớm muộn gì cuốn sách đó cũng bị đốt bởi bàn tay
đao phủ. Coi chừng, ông bạn trẻ, ông đang ngả về những tà thuyết đấy, ông
có nguy cơ đấy!
— Ông có cơ nguy đấy! - Ông mục sư vừa nói vừa lắc đầu đau đớn. -
Ông đang đến sát cái quan điểm trứ danh của tự do ý chí nó là một mỏm đá
ngầm đó. Ông đang đến gần kề những lối bóng gió của bọn Pélagiens và
nửa Pélagiens.
— Nhưng thưa đức cha… - Aramis nói sau loạt lý sự đổ lên đầu mình
như mưa đá.
Vị thầy tu Dòng Tên không để chàng kịp nói tiếp:
