sự tồn tại và suy vong của các tộc người.Nhưng tất cả các ngôn ngữ trên thế
giới đều vẫn có điểm chung là vẫn sử dụng đến lưỡi.
Để xác nhận quan điểm này, hãy liếc qua sự phân loại của các biến dị, được
thừa kế từ một loài. Chúng nhóm lại dưới các loài, với mức biến dị nhỏ
trong số các biến dị; và trong các vật nuôi cây trồng cuả chúng ta, chúng ta
cũng thấy được các cấp độ khác nhau. Thử lấy ví dụ từ loài bồ câu. Nguồn
gốc sự tồn tại của các nhóm làm các nhóm phụ thuộc lẫn nhau, biến dị của
các loài cũng vậy, tức là mức độ di truyền của các biến dị cũng tương tự
nhau. Quy luật này cũng đúng trong việc phân loại các biến dị, giống như
với các loài. Các tác giả nhấn mạnh đến sự cần thiết của việc phân loại các
biến dị trong tự nhiên thay vì theo một hệ thống nhân tạo.Trong việc phân
loại các biến dị, tôi e rằng nếu chúng ta có các giống thực tế, thì một sự
phân loại phả hệ phổ biến sẽ thuận lợi hơn; và thực tế là vài tác già đã thử
làm việc này.
Với các loài trong một trạng thái tự nhiên, mỗi nhà tự nhiên học thật ra
mang yếu tố di truyền vào trong sự phân loại của anh ấy; anh ta cho vào đó
thứ bậc thấp nhất của anh ấy, hoặc thứ bậc thấp nhất của một loài, hai giới
tính; và đôi khi sự khác biệt trong các đặc tính quan trọng nhất to lớn tùy
theo ý kiến của mỗi nhà tự nhiên học: một dẫn chứng đơn lẻ như việc xác
định con đực và con cái của
loài hà trưởng thành, điều này là rất khó. Nhà tự nhiên học gộp cả những ấu
trùng đ ơ n lẻ trong giai đoạn ban đầu của các cá thể riêng lẻ, dù chúng có
thể rất khác nhau và kh á c với thể trưởng thành; nh ư ng anh ta xung gộp
các thế hệ thay thế của loài Steenstrupvốn chỉ được coi là cá thể V ề mặt kỹ
thuật. Anh ta gộp cả các quái vật; biến dị, không chỉ vì chúng gần giống với
cha mẹ mà vì chúng được sinh ra từ dạng bố mẹ đó. Anh ta tin rằng cây hoa
ngọc trâm được thừa kế từ cây hoa anh thảo vàng, và thế nên xếp chúng
vào cùng các một loài đơn, đưa ra một định nghĩa duy nhất. Ngay khi ba
loài lan Orchidean (Monochanthus, Myanthus, và Catasetum), vốn được
