rõ ràng và giải quyết êm thấm các tranh chấp xảy ra. Trong đời sống riêng tư của
mình, cô và người bạn đời Ed (tôi có kể về anh ở chương trước) đang hoạt động
trong cộng đồng đa ái.
Những người đa ái (polyamorists – một khái niệm đã xuất hiện trong từ điển
tiếng Anh Oxford năm 2006) nhấn mạnh việc tạo ra những kết nối giàu ý nghĩa
chứ không phải hẹn hò qua đường, vui vẻ chóng vánh. Họ không chỉ muốn chia
sẻ tình dục với nhiều người mà còn chia sẻ cả tình yêu và đời sống gia đình.
Những người đa ái thường xây dựng lối sống thể hiện sự nỗ lực nghiêm túc, tỉnh
giác, trưởng thành và đối thoại với nhau rất nhiều. Do đó có một câu đùa phổ
biến trong các nhóm đa ái là “Những người trao đổi bạn tình có được tình dục.
Những người đa ái có những cuộc đối thoại”.
Gác qua những điều bông đùa, đa ái là một trào lưu đang phát triển tại Mỹ
và khắp thế giới. Nhiều người đã chọn lối sống này và thực hành nó bằng một
tâm thế của những người “khởi nghiệp trong tư duy”, tức hướng đến một sự chọn
lựa tự do hơn, chân thật hơn và mềm dẻo hơn. Do đó, không có gì ngạc nhiên khi
những điểm nóng của văn hóa khởi nghiệp như Thung lũng Silicon có rất nhiều
người đa ái.
Tôi nhận ra rằng lối sống đa ái không chỉ dừng ở tình dục và tự do. Đó là
một hình thức kiến tạo cộng đồng mới. Mạng lưới linh hoạt gắn kết con người
của lối sống này, bao gồm nhiều người trong vai trò cha mẹ, là một nỗ lực để tạo
đối trọng cho việc bị vợ/chồng xa lánh mà quá nhiều người đang gặp phải trong
mô hình gia đình hạt nhân. Những người tình đa dạng này đang tìm kiếm một
khái niệm mới về cộng đồng, sự thuộc về và ý thức cá nhân – các khía cạnh cuộc
sống mà họ đã nhận được từ các thiết chế xã hội và văn hóa truyền thống.
Những đặc trưng của chủ nghĩa cá nhân, dẫu quyến rũ đến đâu, cũng khiến
nhiều người đau khổ vì sự bất định. Đa ái tìm cách tôn vinh các giá trị cá nhân,
đồng thời cài chúng vào một bối cảnh cộng đoàn. Dĩ nhiên, không phải lối sống
này không có thách thức. Như Pascal Bruckner đã viết: “Tự do không giải phóng
chúng ta ra khỏi các trách nhiệm mà chỉ khiến ta có thêm nhiều trách nhiệm hơn.
Tự do không làm nhẹ gánh nặng mà còn đè chất lên thêm. Tự do giải quyết thì ít
mà tăng thêm các nghịch lý thì nhiều. Nếu thế giới này đôi khi thật tàn khốc, đó
là vì nó đã ‘được giải phóng’ và sự tự do ý chí của mỗi cá nhân va chạm với tự
do ý chí của người khác và bị họ làm tổn thương: chưa bao giờ con người phải
gánh lên vai mình nhiều ràng buộc đến như thế”.
