KINH VÔ LƯỢNG THỌ - ÂM HÁN VIỆT & CHỮ HÁN
161
N
ẾU MUỐN PHẬT PHÁP HƯNG, DUY CHỈ CÓ TĂNG KHEN TĂNG!
5. Ph
ải làm ra một tấm gương tốt cho người đời noi theo.
6. Tu hành không xen t
ạp: Chuyên nh
ất niệm 01 câu danh hiệu A Mi Đà Phật và
h
ọc 01 bộ Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh
Bình Đẳng Giác Kinh; chỉ y theo một vị minh sư duy nhất là Ân sư Thích Tịnh
Không; không xen t
ạp bất kì thứ gì vào quá trình tu học như chú Đại Bi, Kinh
Pháp Hoa, tham Thi
ền, chú Vãng Sanh, v.v... (Ông cũng nghe Ân sư giảng bộ Kinh
Hoa Nghiêm. Vì b
ộ Kinh Hoa Nghiêm, bộ Kinh Vô Lượng Thọ và bộ Kinh A Mi Đà
là cùng m
ột loại; chỉ là bản đại, bản trung và bản tiểu mà thôi).
Công phu tu hành c
ủa cư sĩ Hồ Tiểu Lâm được thành tựu chính yếu là nhờ
ni
ệm Phật theo Pháp Thập Niệm Ký Số của Tổ sư Ấn Quang. Nghe giảng kinh vô
cùng quan tr
ọng nhưng vì ông quá bận rộn nên không có nhiều thời gian để nghe Ân
sư giảng kinh giống như cư sĩ Lưu Tố Vân. Ông niệm Phật theo Pháp Thập Niệm Ký
S
ố chỉ vẻn vẹn khoảng 4 tháng đã đạt được Công Phu Thành Phiến!
Trong nhà Ph
ật, không có ai không biết Đại sư Ấn Quang là Bồ-tát Đại Thế
Chí c
ủa thế giới tây phương Cực Lạc tái sanh. Ngài nói:
“Nếu có thể nắm chắc Pháp
Th
ập Niệm Ký Số này thì đảm bảo vãng sanh về thế giới Cực Lạc!”. Đại sư Ấn
Quang c
ả đời niệm Phật và dạy người khác niệm Phật là dùng Pháp Thập Niệm Ký
S
ố. Trong bộ Kinh Lăng Nghiêm,
Đại Thế Chí Bồ-tát dạy tổng nguyên tắc của
ni
ệm Phật là: “Nhiếp cả 6 căn, tịnh niệm liên tục, đắc Tam-ma-địa, đây là đệ
nh
ất!”. Đoạn cuối lá thư thứ 4 trả lời cư sĩ Cao Thiệu Lân, Ấn tổ nói mình có được
Pháp Th
ập Niệm Ký Số này là từ Phật dạy, không phải do Tổ tự nghĩ ra, cho nên Tổ
d
ạy phải ngưỡng tin lời Phật, không được nghi ngờ. Tổ lại căn dặn:
“Không gieo
tr
ồng thiện căn thì không gặp được Pháp Thập Niệm Ký Số!”, nhiều kiếp tích lũy
thi
ện căn rất lớn mới có thể gặp được pháp niệm Phật này; không nên vì tri kiến phàm
phu ngu mu
ội của mình không hiểu được Phật trí mà sanh tâm nghi ngờ pháp niệm
Ph
ật này khiến thiện căn nhiều kiếp tích lũy do đây bị đánh mất. Cư sĩ Hồ Tiểu Lâm
gi
ảng: “Nếu muốn ‘thu nhiếp cả 6 căn, tịnh niệm liên tục’ thì dùng Pháp Thập Niệm
Ký S
ố là đệ nhất, là vi diệu nhất, là tốt nhất trong tất cả các phương pháp niệm Phật!”.
“Đấng Đại Thánh xót thương, khuyên người chuyên xưng danh
hi
ệu, bởi vì pháp xưng danh rất dễ. Nếu có thể giữ mỗi niệm nối nhau,
l
ấy suốt đời làm hạnh thì mười người tu, mười người vãng sanh; trăm
người tu, trăm người vãng sanh,... Tại sao thế? Vì không có duyên tạp
nên được Chánh Niệm, vì cùng với Bổn Nguyện của Phật hợp nhau, vì
không trái v
ới kinh giáo, vì thuận theo lời Phật. Nếu bỏ chuyên niệm mà
tu xen t
ạp thì trong trăm người may ra được một hai người, trong ngàn
người hy vọng được ba bốn người vãng sanh mà thôi!”
- Thi
ện Đạo Đại sư (Nhị tổ của Tịnh Độ tông) khai thị -
