Loại thứ ba, ma dược cùng danh sách thì cùng mức độ năng lượng,
đây là trạng thái tốt nhất mà người đi trước đã thăm dò và tổng kết ra. Vượt
qua mức năng lượng này sẽ dễ sụp đổ và mất khống chế, mà dưới mức
năng lượng này sẽ không cách nào có được sức mạnh phi phàm. Cho nên ở
một mức năng lượng nhất định, mặt này mạnh hơn thì mặt khác sẽ yếu hơn.
Loại thứ tư là mọi vật đều chung một cội nguồn, đều được phân hóa ra
từ Tạo Hóa, đều là một phần của Tạo Hóa, mà ý nghĩa giấu trong việc bổ
sung lẫn nhau chính là có vấn đề riêng.
Hiện tại nghiêng về nguyên nhân thứ ba và thứ tư, nhưng nguyên nhân
thứ tư thuộc về thần thoại chưa được kiểm chứng cho nên chỉ coi là tham
khảo. Tạm thời coi loại thứ ba là nguyên nhân chính, thông qua học tập và
những phát hiện sau này để nghiệm chứng."
Đến đây, Klein đã viết xong hai trang, nhưng hắn không ngừng lại mà
tiếp tục nhắc tới vấn đề mới:
"Theo những gì học được hôm nay, "nghi thức đổi vận" của mình là
một loại nghi thức ma pháp điển hình. Những nghi thức ma pháp tương tự
như thế được chia làm ba phần: thứ nhất là phần cúng tế lấy lòng hoặc có
thể nói là khiến kẻ đối ứng có hứng thú; phần thứ hai là thần chú miêu tả cụ
thể đối tượng cầu xin; phần thứ ba là muốn nhận được sự trợ giúp thực tế
như nào, cần dùng ngôn ngữ đối ứng và ký hiệu tượng trưng nhất định để
thể hiện rõ điều này.
Từ điểm này mà phân tích "nghi thức đổi vận" là có thể phát hiện một
vấn đề rõ ràng, đó là không có phần thứ ba! Có thể đặt món ăn chính, đi
bốn bước ngược chiều kim đồng hồ tạo thành hình vuông, cũng có ghi rõ
những lời khẩn cầu cần đọc, ví dụ như Phúc Sinh Huyền Hoàng Tiên Tôn.
Nhưng bước tiếp theo chính là nhắm mắt chờ đợi, chứ không nói rõ mục
đích của nghi thức này là đổi vận. Nói cách khác, thứ đối ứng hoàn toàn
không rõ "nghi thức đổi vận" này định cầu xin cái gì, chỉ có thể cho tùy ý...
