là bậc thánh đức, theo kịp những bậc vua hiền thuở trước, người
sáng suốt trung trinh, sáng ngang với Chu Công Đán thủa xưa,
mở đạo hiếu sinh, nên đánh dẹp kẻ có tội mà chẳng sát phạt, khác hẳn lẽ
thường, với kẻ không chịu phục tùng thì dạy dỗ kịp thời, binh khí không
cần vấy máu, khiến người ở xa vạn dặm đều phải ngợi ca, chín châu liền
một cõi. Thần phụng thánh ý tuyên chiếu mệnh, nêu cao ân điển, tạm bỏ
việc phu phen, khiến nhà nhà được yên vui, điều hoà thuế khoá, khiến việc
sưu dịch được nới lỏng, thuận đức lễ để thu lấy rộng rãi lời khen, cũng là
đường lối đổi thay thói tục, mà trăm họ hớn hở, người người mừng vui, sau
lại thêm phấn chấn, về nghĩa chẳng phải là trái lẽ.”
Hội lại cấm sỹ chúng không được cướp bóc ở trong cõi, muốn thừa hư
dẫn dụ mọi người, lại làm nơi đón tiếp tướng sỹ xứ Thục, cùng với Duy
tình nghĩa thắm thiết vô cùng.
Sách Thế Ngữ chép: Hạ Hầu Bá chạy vào Thục, Thục chúa hỏi: “Tư mã
công có ý thế nào?” Phách thưa: “Vì đương thu xếp việc trong nhà, chưa lo
gì đến việc ngoài.” Hỏi: “Tuấn sỹ ở kinh sư có ai?” Đáp rằng: “Có Chung
Sỹ Quý, người ấy quản việc triều chính, là người mà Ngô-Thục phải lo lắng
vậy.”
Hán Tấn Xuân Thu chép: Khi trước, Hạ Hầu Bá hàng Thục, Khương
Duy hỏi Bá rằng: “Tư Mã Ý nắm việc nước ở bên ấy, liệu có ý chinh phạt
nơi nào chăng?” Phách đáp: “Kẻ kia đương mưu gây dựng việc gia môn,
chưa kịp lo việc bên ngoài. Có Chung Suỹ Quý là bậc trí giả, tuổi dẫu còn
trẻ, sau này sẽ làm Ngô-Thục phải lo lắng, nhưng nếu chẳng có người phi
thường cũng chẳng thể dùng được vậy.” Sau đấy 15 năm Hội quả nhiên diệt
Thục.
Xét lời Tập Tạc Xỉ nói về việc ấy, cũng chẳng khác những gì đã ghi chép
lại, việc chọn dùng lời ở Thế Ngữ để phụ thêm vào ý vậy.
Tháng 12, chiếu viết rằng: “Hội đến đất giặc bẻ gẫy địch quân, tiến lên
không sợ địch mạnh, giam hãm thành trì, giăng lưới bủa vây. Khiến hào
kiệt xứ Thục phải cúi mặt đầu hàng, mưu kế không thiếu sót điều gì, cất
binh không cần bỏ nhiều công sức. Làm việc đầy mưu toan, đi không cần
