Ghi chép xa xưa nhất về quyền lực và vai trò quan trọng của
Thoát Liệt Ca Na là một sắc lệnh bà đưa ra về việc in ấn văn bản
Đạo giáo dưới tước hiệu Yeke Khatun – Nữ hoàng Vĩ đại – sử dụng
tên riêng của bà cũng như ấn của Oa Khoát Đài vào ngày 10 tháng
Tư năm 1240. Văn kiện này thể hiện rõ là bà không chỉ điều hành
vương quốc, mà trong lúc những người đàn ông đang chinh chiến,
bà còn theo đuổi rất nhiều hoạt động hoàn toàn khác: ủng hộ tôn
giáo và giáo dục, cũng như nỗ lực xây dựng các toà nhà và công
trình xã hội quan trọng trên toàn vương quốc.
Vì cậu con trai mà ông yêu quý nhất và các họ hàng gần khác
đều đã hi sinh trong cuộc chiến ở Trung Hoa tạm coi là thành công,
Oa Khoát Đài dần không còn hứng thú với chính trị, nhưng ông đã
để cử một người cháu trai để kế vị. Song Thoát Liệt Ca Na lại muốn
vận động ủng hộ cho Quý Do – cậu con trai nóng nảy và kiêu ngạo
mà Oa Khoát Đài thường xuyên trách mắng và có vẻ không yêu quý.
Không lâu sau khi Oa Khoát Đài qua đời, Thoát Liệt Ca Na mở buổi
hốt lý đài để bầu Quý Do thay vì đứa cháu trai do Oa Khoát Đài tiến
cử, nhưng bà không thể đạt được số đại biểu quy định của Hoàng
tộc, có nghĩa là số người muốn bầu cho cậu không đủ. Thoát Liệt Ca
Na tiếp tục nhiếp chính và bắt đầu quá trình chính trị chi tiết kéo dài
năm năm để thu thập được sự ủng hộ bà cần để Quý Do được bầu.
Để đạt được mục tiêu, bà cho thải hồi các quan lại từ thời Oa Khoát
Đài và thay thế họ bằng người của mình. Quan trọng nhất trong số
này là một người phụ nữ khác tên là Fatima, vốn là một tù nhân
người Tajik hoặc Ba Tư từ chiến dịch Khwarizm được đưa tới
