đến rỗng cả ruột. Bản ghi chép của lão thầy mo quả thật không sai, bên
dưới mộ thầy mo có vật gì đó."
Tuyền béo và Đầu Trọc thuộc về phái hành động, hai người vung xẻng
xúc gọn đám nấm mốc trên mặt đất vào một chỗ. Bốn mắt nói: "Cồn có thể
trừ độc, cũng có thể làm chất đốt để chiếu sáng, không thể tiếp tục lãng phí
vào cái đám nấm mốc màu xanh này. Chúng ta cứ đào xuống dưới, nếu thật
sự không còn cách nào khác thì mới dùng cồn trừ độc."
Tôi cầm xẻng công binh lên đào hố cùng với mọi người. Tên tù trưởng
Mặt Nạ quỳ trước kén xác chết của thầy mo Cramer, hát lên một khúc ca
dao mà tôi chưa bao giờ từng nghe thấy. Đầu Trọc nói: "Đây là bi khúc mà
những người nguyên thủy hát ở lễ tế tổ. Có lẽ tên tù trưởng áy náy, cảm
thấy mình đã dẫn sói vào nhà làm hỏng mất phong thủy của tổ tiên."
Tuyền béo khinh thường bảo: "Giờ ai là sói ai là dê còn chưa biết
được! Anh nhìn tranh vẽ trong quyển sách của lão thầy mo đi, vừa ăn thịt
người vừa lột da. Nếu không nhờ dân đào vàng chúng ta tới từ sớm, thuần
hóa những người nguyên thủy Cramer này thì có lẽ giờ chúng ta đã bị cái
đồ lông lá này nướng chín nuốt vào bụng mất rồi. Đào nhanh lên nào! Đào
thẳng xuống mộ đám quỷ một sừng rồi chúng ta sẽ xả giận thay cho các bậc
tiền bối."
Đừng thấy sào huyệt Malik không có lấy một ngọn cỏ, đá sỏi khắp nơi
trên mặt đất mà lầm tưởng. Toàn bộ điều đó là do người đào vàng thời
Thanh mạt đã sử dụng bí thuật phong thuỷ, biến đổi hoàn cảnh tự nhiên của
nơi đây. Mặc dù vậy, thay đổi được hiện tượng không thay đổi được bản
chất, sau khi đào hết lớp đá vụn bên trên cái động chôn người đi, đất đai phì
nhiêu phía dưới lập tức đập vào mắt chúng tôi. Loại đất đỏ này tơi xốp màu
mỡ, cực kỳ thích hợp cho các loại thực vật sinh trưởng. Mặc dù chúng tôi
đào hố rất tốn sức, nhưng vẫn dễ dàng hơn khi đào lớp đá sỏi ở bên trên.
Bởi vì bên trong cái động chôn người này rộng rãi thoải mái, hơn nữa cũng
chẳng cần phải lo có người đến hớt tay trên, cho nên việc phân tán đất lẫn
