PHƯỚC THIỆN BỐ THÍ
37
niệm tưởng đến phước thiện bố thí ấy, đồng thời
tác ý thiện tâm sau khi đã bố thí phát sanh, thì
thiện nghiệp bố thí tăng trưởng. Ở thời kỳ này,
thời gian không hạn định, có thể nhiều ngày,
nhiều tháng, nhiều năm, nhiều kiếp sau... mỗi khi
nhớ tưởng, niệm tưởng đến phước thiện bố thí ấy,
đồng thời tác ý thiện tâm phát sanh, có sự bố thí
làm đối tượng, nên thiện nghiệp bố thí lại tăng
trưởng.
Cho nên, trong 40 đề mục thiền định, có đề
mục gọi là “cāgānussati: đề mục niệm tưởng đến
phước thiện bố thí của mình đã tạo trước đây”.
Hành giả tiến hành đề mục thiền định này có thể
đạt đến cận định mà thôi, hỉ lạc phát sanh đến
hành giả; đề mục thiền định này không thể đạt
đến an định, bởi vì, đề mục thiền định này quá
rộng lớn bao la, không rõ ràng, không thể làm
cho ấn chứng thô ảnh tương tự và ấn chứng quang
ảnh trong sáng phát sanh, nên không chứng đắc
bậc thiền nào.
2- Vật Bố Thí
Vật bố thí để tạo nên phước thiện, Ðức Phật
dạy có nhiều loại:
Trong Luật tạng, Ðức Phật dạy có 4 loại vật bố
thí để tạo nên phước thiện, gọi là tứ vật dụng
(catupaccaya) cần thiết cho cuộc sống hằng ngày
