Ngụy Trưng đáp lời:
− Nhà vua ở địa vị tối cao trong thiên hạ, nếu có sai lầm thì cổ
nhân cho là giống nhật thực nguyệt thực, người ta đều nhìn thấy. Quả
thực phải cảnh giới thận trọng giống như bệ hạ.
✽✽✽
Năm Trinh Quán thứ mười sáu, Thái Tông mỗi lần thảo luận với
công khanh đại thần về học thuyết thời xưa, đều liên tục vặn hỏi họ.
Tán thị thường thị Lưu Ký dâng sớ khuyến gián:
− Vua và tôi, người thánh triết và kẻ tầm thường ngu muội, trên
dưới khác nhau, quan điểm cũng khác nhau. Từ đó thấy rằng đem kẻ
cực ngu muội đối đầu với người cực thánh triết, đem kẻ cực ti tiện đối
đầu với người cực tôn quý, họ chỉ muốn làm cho mình chiếm thế
thượng phong, là điều không thể thực hiện được. Bệ hạ ban ý chỉ ân
sủng, tạo sắc mặt ân từ, thái độ nghiêm túc lắng nghe lời bàn của
người khác, khiêm tốn tiếp thu ý kiến của người khác mà còn lo bề tôi
không dám đối đáp trước mặt, huống hồ bệ hạ thể hiện thần cơ, trổ tài
thánh biện, để phản bác lý do của người khác, viện dẫn nghĩa cổ để
phủ định ý kiến của người khác, vậy bảo bề tôi dựa vào cái gì để trả
lời? Thần nghe nói trời xanh coi không nói là tôn quý, thánh nhân coi
không nói là đức tốt. Lão Tử cho rằng, “người thực sự giỏi biện bác
giống như lời nói rất cùn”. Trang Tử cho rằng, “chân lý không cần
dùng văn từ để tu sức”. Đây là sự giản dị cần thiết. Do đó Tề Hoàn
Công đọc sách, Luân Biển ở dưới bàn tán; Hán Võ Đế hâm mộ người
xưa, tôn sùng Nho học, Cấp Ảm góp ý chế giễu. Đó cũng là không
mong muốn quá đáng. Mà năng ghi chép sự việc sẽ tổn thương tâm tư,
nói nhiều sẽ tổn thương nguyên khí. Nội thương tâm tư, nguyên khí,
ngoại thương hình thể tinh thần, dù ban đầu không phát giác ra, nhưng
sau này nhất định bị tổn thương, cần yêu quý chính mình vì nước nhà,
lẽ nào làm tổn thương mình chỉ vì sở thích? Thần cho rằng nay thiên
hạ thăng bình, đều là nhờ bệ hạ ra sức trị nước thực hiện được, muốn
