nhìn Đông Tây vẫn để ý thải không thèm nhìn ngươi!"
Sư phụ khinh thường nói ︰ "Đốn Ngộ một thuyết, là sư phụ ta dạy
cho ngươi, về phần xá lợi tử, vi sư càng là nhìn không thuận mắt, ở trước
mặt ta sung cái gì hảo hán, có bản lĩnh đi Đông Tây cùng ngươi sư nương
chỗ ấy lớn giọng."
Tiểu hòa thượng trong lòng bi phẫn, im lặng không lên tiếng.
Bên người người sư phụ này, Bổn Nam Bắc cũng là xuống núi sau này
mới biết được sư phụ so với chính mình trong tưởng tượng muốn Phật pháp
cao thâm một điểm, dưới chân núi có cái cách nói, đồng dạng là ở trên núi
lớn lên sư phụ ở cam lộ sáu năm, lần lãm thiên hạ kinh thư, cảm thấy tông
phái san sát, chư gia cách nói phức tạp không đồng nhất, chớ có tượng
quyết, sư phụ thuyết muốn thề chí quyên thân, muốn đi ngoài vạn lý cầu
một cái "Đại bản", Vì vậy tây đi cầu pháp, vừa đi chính là mười lăm năm,
Tây Vực Lạn Đà Sơn đủ xa đi? Sư phụ lại phải đi được xa hơn, cầu lấy
《
Du Già Sư Địa Luận
》 đến thống nhất chư gia dị thuyết, ở cực tây nơi một
tòa chùa miếu nghiên cứu mười năm năm, tinh thông năm mươi bộ kinh
luận, cam lộ ba mươi mốt năm trở về, đến Thái An Thành thì, có người nói
ngay cả hoàng đế bệ hạ đều tự mình ra cung đón chào, đường hẻm người
vây xem đều biết mười vạn, tranh nhau mắt thấy bạch y tăng nhân phong
thái. Bởi vậy trong chùa mới có một tòa Lập Tuyết Đình, Tiên Hoàng ngự
bút thân đề "Bạch Tuyết Ấn Tâm Châu" năm chữ.
Nếu như chẳng qua là đến nơi đây, tiểu hòa thượng Bổn Nam Bắc nhất
định sẽ cảm thấy nghe cố sự đây, sau đó đến sư phụ ở tự trong đưa ra lập
tức thành Phật một thuyết, cái này cùng Thiện Tông chính thống có tương
phản, kết quả sư phụ mười lăm năm đi xa thành trò khôi hài, thiếu chút nữa
bị đuổi ra Lưỡng Thiện Tự, sư phụ nếu nói "Nhấc tay xuống chân, đều là ở
Đạo Tràng, là tâm là tình, đồng quy tính biển" cũng chỉ là ở mấy năm gần
đây mới bị một chút tán thành, bất kể như thế nào, kinh thành hơn mười
vạn người cùng nhau quỳ xuống đất bái phật ước chừng phải không lại,
