Thầy giáo lắc đầu. “Không, Fukada đã từ bỏ chế độ công hữu tài sản.
Tuy ông ta rất cực đoan về mặt chính trị, nhưng lại là một nhà hiện thực
chủ nghĩa tỉnh táo. Thứ ông ta theo đuổi là một thiết chế cộng đồng lỏng
lẻo hơn. Mục tiêu của ông ta không phải là xây dựng một xã hội kiểu tổ
kiến. Phương pháp ông ta lựa chọn là phân chia toàn thể cộng đồng thành
một số đơn vị, trong mỗi đơn vị lại thực thi cuộc sống cộng đồng tương đối
lỏng lẻo. Thừa nhận tài sản tư hữu, thù lao cũng được phân phối ở một mức
nhất định. Nếu một cá nhân nào đó bất mãn với đơn vị của mình thì có thể
được chuyển đến một đơn vị khác, thậm chí còn cho phép tự do rời khỏi
Sakigake. Việc giao lưu với bên ngoài cũng được tự do, việc kiềm chế tư
tưởng hay tẩy não hầu như không được thực hiện. Áp dụng một thể chế tự
nhiên thông thoáng như vậy sẽ nâng cao hiệu quả sản xuất, đây là điều ông
ta học được ở Takashima.”
“Dưới sự lãnh đạo của Fukada, hoạt động của nông trường Sakigake đi
vào quỹ đạo một cách thuận lợi. Nhưng không lâu sau, công xã bị chia rẽ
thành hai phe rõ rệt. Sự chia rẽ này là điều khó tránh khỏi khi áp dụng chế
độ đơn vị lỏng lẻo mà Fukada thiết kế. Một phái chủ trương đấu tranh vũ
trang, là nhóm chủ trương cách mạng với hạt nhân gồm những người tham
gia tổ chức Hồng vệ binh do Fukada thành lập hồi trước. Bọn họ chỉ coi
cuộc sống công xã nông nghiệp này như giai đoạn chuẩn bị của cách mạng.
Một mặt canh tác nông nghiệp, mặt khác vẫn ẩn mình đợi thời cơ sẽ vùng
lên cầm vũ khí làm cách mạng… đây là thái độ kiên quyết không dao động
của họ.”
“Phe còn lại chủ trương ôn hòa, họ có điểm chung với phe đấu tranh vũ
trang là cùng phản đối chế độ tư bản chủ nghĩa, nhưng luôn giữ khoảng
cách nhất định với chính trị, chỉ coi việc sống tự cấp tự túc giữa thiên nhiên
là lý tưởng. Xét về số lượng thì phe này chiếm đa số ở nông trường. Phe
đấu tranh vũ trang và phe ôn hòa đối đầu như nước với lửa. Bình thường,
khi lao động trên ruộng đồng, vì mọi người có mục đích chung nên không
xảy ra vấn đề gì, nhưng khi đưa ra các quyết định về phương châm hoạt
động của công xã thì ý kiến hai bên luôn chia rẽ. Đã nhiều lần hai phe
